mardi 27 avril 2010

l'onu juive

Complément à propos de l’ONU


Comme l’ancienne Société des Nations, L’Organisation des Nations Unies est radicalement juive. On trouvera ici les noms de la haute bureaucratie du gouvernement mondial de Flushing Meadows, à New York. Les bureaucrates sont aussi juifs que leurs directeurs occultes.

Ce que l’on peut dire sans erreur, c’est que l’ONU qui veut agir comme un super gouvernement mondial composé de Juifs, de Francs-Maçons, de gauchistes pour diriger les peuples qui ne sont pas encore sous la dictature socialo-communiste.

Nous avions appris par des journaux juifs eux-mêmes, que le tiers de tous les Juifs des pays sous contrôle communiste, soit environ quatre millions, forment la direction principale et la bureaucratie des pays emprisonnés dans l’enfer rouge communiste. La même proportion contrôle l’ONU.

En un mot, l’Est comme l’Ouest sont sous la férule des circoncis.

Il n’est pas possible de nommer tous les Juifs incrustés dans les délégations politiques des divers pays réunis à l’ONU, il faudrait pour cela imprimer un énorme bottin. Il en est de même pour les innombrables bureaucrates juifs d’importance mineure : il ne s’agira ici que de donner une idée non exhaustive des dirigeants importants de l’organisme permanent de l’ONU.

Secrétariat général

· Dr H. S Bloch, chef de la section des armements.
· Antoine Goldet, directeur du département des affaires économiques.
· David Weinstraub, directeur de la division de la stabilité et du développement économiques.
· Karl Lachman, chef de division fiscale.
· Henri Langier, assistant secrétaire général en charge, département des affaires sociales.
· Dr Léon Steinig, directeur, division des narcotiques.
· Dr E. Schwelb, directeur, division des droits de l’homme.
· H.A.Wieschoff, chef de la section analyses et recherches, département de fiducie des peuples non autonomes.
· Benjamin Cohen, assistant secrétaire général en charge du département de l’information publique.
· J. Benoit-Lévy, directeur division des films et information visuelle.
· Dr Ivan Kerna, assistant en charge du département légal.
· Abraham H.Feller, aviseur général et principal directeur département légal.
· Marc Schreiber, conseiller légal.
· G.Sandberg, conseiller légal, division de développement et du droit international.
· David Zablodowsky, directeur division de l’imprimerie.
· Georges Rabinovitch, directeur division des interprètes.
· Max Abramovitch, sous directeur de l’office de planification.
· P. C. J. Kien, chef de la section des comptes généraux.
· Mercedes Bergman, officier exécutif, bureau du personnel.
· Paul Radzianka, secrétaire du bureau des appels.
· Dr A. Singer, officier médical en charge de la clinique de santé.


Centre d’information

· Jarzy Shapiro, directeur du centre d’informations de l’ONU à Genève.
· B.Leitgeber, directeur du centre d’informations de l’ONU à la Nouvelle Delhi, Inde.
· Henri Fast, directeur du centre d’informations de l’ONU, Shangaï, Chine.
· Dr Julius Stawinski, directeur du centre d’information de l’ONU, Varsovie.


Bureau International du Travail (BIT).

· David.A. Marse (Moscovitch), directeur général du BIT à Genève.
· Des quatre membres qui gouvernent le BIT, trois sont Juifs : Altman (Pologne), Finet, (Belgique), Zellerbach, (USA).
· V.Gabriel-Garces, délégué pour l’Equateur, attaché au bureau du BIT.
· Jan Rosner, correspondant pour la Pologne, attaché au bureau du BIT.
Organisation pour l’Alimentation et l’Agriculture (FAO)

· André Mayer, premier vice-président.
· A.P Jacobsen, représentant du Danemark.
· E. de Vries, représentant des Pays-Bas.
· M.M. Libman, économiste, section des engrais.
· Gerda Kardos, chef, section des fibres.
· B. Kardos, économiste, section des produits divers.
· M. Ezechiel, chef de la section d’analyse économique.
· J.P. Kagan, officier technique, section de coupe de bois et équipement.
· M.A Huberman, officier technique, section des lois, direction et organisation à la division des forêts et produits forestiers.
· J. Meyer, officier technique, division de nutrition.
· F. Weisel, division administrative.


Organisation pour l’Education, la Science et la Culture (UNESCO)

· Alf Sommerfelt et Paul Carneiro, bureau exécutif.
· Alf Sommerfelt, président du comité des relations extérieures.
· J.Eisenhardt, directeur du conseil international temporaire pour la reconstruction de l’éducation.
· Mlle Luffman, chef de la division des tensions.
· H.Kaplan, chef du bureau d’information publique.
· H Weitz, chef du bureau de gérance administrative et du budget.
· S.Samuel Selsky, chef du bureau du personnel.
· B.Abramski, chef de la division du logement et voyage.
· B.Wermiel, chef de la division du recrutement et placement.
· Dr. A Welsky, directeur Asie du Sud, bureau de coopération des sciences appliquées.


Banque Mondiale pour la Reconstruction et Développement

· Léonard B. Rist, directeur économique.
· Leopold Scmela, membre du bureau des gouverneurs, représentant de la Tchécoslovaquie.
· E. Polak, membre du bureau des gouverneurs, représentant de la Tchécoslovaquie.
· M De Jong, bureau des gouverneurs, représentant les Pays Bas.
· Pierre Mendès-France, membre du bureau des gouverneurs, représentant de la France.
· M Bernales, membre du bureau des gouverneurs , représentant le Pérou.
· M. M. Mendels, secrétaire.
· Abramovic, membre du bureau des gouverneurs, représentant la Yougoslavie.

Fonds Monétaire International (FMI)

· Josef Goldman, bureau des gouverneurs, représentant de la Tchécoslovaquie.
· Pierre Mendès-France, membre du bureau des gouverneurs, représentant de la France.
· Camille Gutt, président du directorat exécutif et directeur gérant du FMI.
· Louis Rasminsky, directeur exécutif pour le Canada.
· W.Kaster, directeur alternatif pour les Pays Bas.
· Louis Altman, assistant du directeur gérant.
· E.M. Bernstein, directeur du département de recherches.
· Joseph Gold, conseiller senior.
· Lee Levanthal, conseiller senior.


Organisation Mondiale des Réfugiés

· Mayer Cahen, directeur général département du bien-être et de l’entretien.
· Pierre Jacobsen, directeur général département rapatriement et re-établissement.
· R.J. Youdin, directeur division du rapatriement.


Organisation Mondiale de la Santé (OMS)

C’est le Dr Chishlam, ancien ministre fédéral au Canada, qui en est le président.

Ce médecin, parlant d’autorité sur la santé mentale, disait à la radio canadienne qu’on détraque le cerveau des enfants en leur enseignant les notions de bien et de mal, en leur racontant les légendes du Christianisme.

On voit que l’ONU a trouvé le Juif le mieux qualifié du monde pour la santé physique et mentale de l’humanité. #

· Z .Deutschnobb, chef de la section technologique.
· G.Mayer, chef de la section des traductions.
· Dr.N. Goodman, directeur général du département des opérations.
· M.Siegel, directeur de l’administration de la finance.
· A.Zorb, directeur section légale.




Organisation Mondiale du Commerce (OMC)

· Max Suetens, président de la commission intérimaire du commerce international.


Union Internationale des Télécommunications (UIT)

· P.C de Wolfe, membre américain du conseil d’administration.
· Gerry C. Cross, assistant secrétaire général.
· H.B.Rantzen, directeur service des télécommunications pour l’ONU.
· A.G.Berg, organisation internationale de l’aviation civile : chef de section de l’enviolabilité (« airworthiness »). Ajoutons à cela que le colonel A.G. Katzin représentait l’ONU pour la guerre en Corée.
· Georges Movshon, officier d’information pour l’ONU en Corée.
· Ernest A. Cross député représentant des USA à l’ONU.
· Isador Lubin  est représentant américain à la Commission d’économie et d’embauche.
· Julius Katz-Sachy est délégué permanent de la Yougoslavie à l’ONU.


A noter que l’Etat d’Israël ne tolère aucun représentant non-Juif dans toutes ses délégations à l’ONU, pas plus que l’American Jewish Committee, le Sionisme international, le Congrès Juif Mondial et autres organisations parasitaires qui se donnent le statut d’Etats réels, illustration parfaite du non racisme Juif (bon pour les autres !).

l'invasion juive partie 6

VII
11 existe au coeur de Paris, dans la rue du Croissant, une sorte
d'officine, c'est là que s'impriment, que se vendent en gros, que
s'exportent pour la province les journaux révolutionnaires; or, on
ne saurait trop le répéter, cette officine est absolument aux mains
des Juifs. Là se créent avec l'argent juif les journaux radicaux et
antichrétiens.
Il y a là une organisation qu'il importe de faire connaître parce
qu'elle révèle l'effort des Juifs, dirigeant les franc-maçons, et comment
ils ont organisé cette effroyable propagande contre la presse
catholique, contre la presse religieuse au profit de la libre pensée et
de l'incroyance.
Deux des imprimeries de la rue sont juives, les deux autres ont
des associés juifs et franc-maçons; à côté de ces imprimeries nous
trouvons deux autres grandes imprimeries juives» faubourg Montmartre
et rue de la Grange-Batelière, plus loin l'imprimerie juive de
la Lanterne. De ces établissements sortent la plupart des journaux
révolutionnaires et antireligieux.
Les Juifs fournissent d'abord de l'argent pour créer des journaux.
Ils y trouvent un triple profit : 1° par le Bulletin financier du journal
ils tripotent et s'enrichissent à la Bourse, 2° si le journaljréussit, ils
touchent de gros bénéfices, 3° ils possèdent un levier puissant pour
battre en brèche le parti conservateur, le chrétien, sa religion, ses
moeurs et ses lois et pour entraver autant que possible la marche des
journaux conservateurs.
On ne connaît qu'un seul exemple à Paris de Juifs dirigeant un
journal qui passe pour conservateur, mais qui surtout est un journal
boulevardier.
La Liberté, créée et dirigée par le Juif Péreîre, n'est pas absolument
inféodée au parti républicain ; mais le fondateur étant Juif et
saint-simonien, la Liberté ne peut, on lë comprend, passer ni pour
un journal conservateur, ni pour un journal chrétien.
Mais ces deux exceptions à part, la presse créée ou soutenue par
les Juifs est toute radicale et libre;penseuse.
11 nous serait impossible de donner la liste complète de tous les
journaux fondés ou soudoyés indirectement par des Juifs, depuis
l'année 1870.
En voici cependant un certain nombre créés par eux :
La République Française-. La Petite République. La Semaine
Populaire. La Famille, L'Armée française. Le Lampion de
lier luron. La Petite Mode. L'Imagerie Patriotique,
Ces huit journaux ont ét.ê fondés par Gambetta, par son ami
M. Spuller, d'origine badoise et Juif; par M. Scheurer-Kestner,
Juif; par M. Jean David, Juif; par les frères Reynach, Juifs, ainsi
que par M. Paul Bert, franc-maçon influent (1).
Par cet ensemble de journaux, Gambetta espérait pénétrer dans
toutes les classes de la société et les déchristianiser. Sa devise : Le
cléricalisme (c'est-à-dire le christianisme) voilà ïennemi ! s'y trouve,
en effet, développée sous mille formes.
Il y a dans les 'journaux créés par lui du poison à toutes les
doses, sous toutes les formes, selon toutes les formules.
Le Petit Journal a été fondé par le Juif Millaud.
La Lanterne a été fondée par le Juif Mayer; elle est dirigée par
lui.
L'Intransigeanty le journal d'Henri Rochefort, a été fondé par le
même Juif Mayer.
Le Courrier de Paris a été fondé par le Juif Mayer. Le journal
Paris a été fondé par le Juif Vel Picard. La Nation appartient au
Juif Dreyfus. La Paix est au Juif Dreyfus. Le Journal officiel est
imprimé par le Juif Wittersheim. Le Grand Journal a été fondé par
le Juif David. La Police illustrée, par le Juif Meyer. Le Rappel est
le journal des Juifs Meurice et Lockroy, celui-ci actuellement
ministre du commerce et chargé d'organiser la grande manifestation
du centenaire de 1789.
Le XIX" Siècle a été fondé par une société dans laquelle figurent
deux Juifs, MM.Cernuschi et Crémieux et de nombreux francsmaçons.
La Ligue, de M. Andrieux, l'exécuteur de l'article 7 contre les
religieux, a été créée par le Juif Crémieux.
Il existe dans le Ghetto de la rue du Croissant de véritables
fabriques de journaux radicaux, libres penseurs, antireligieux.
Ces feuilles sont créées, éditées, mises en vente par les Juifs
Dreyfus, Strauss, Madré, Simon Heymann, etc..
On est vraiment effrayé du nombre de ces journaux et de leur
variété, ce sont : la Caricature, le Tam-Tam, la République illustrée,
le Journal des Abrutis, la Science pour tous, la Médecine
pour tous, le Journal des Voyages, la Nouvelle Lune, le Monde
Comique, la Libre-pensée, etc., etc..
L'éclosion des journaux pornographiques, qui a scandalisé même
des journaux républicains, s'est produite dans l'officine juive de la
rue du Croissant.
Citons encore la Revue bleue et la Revue Rose, éditées par
M. Félix Alcan, Juif.
Les Israélites ne se contentent pas de soudoyer, de créer des
publications radicales, ils les répandent, ils leur font distribuer des
réclames financières et des annonces par leurs agences.
Paris ne possède que 80 éditeurs; sur ce nombre, 20 sont Israélites.
Ce sont eux qui lancent les publications révolutionnaires et
antireligieuses. C'est le Juif Strauss qui édita les oeuvres impies de
M. Léo Taxil; c'est le Juif Picard-Bernheim qui édite les oeuvres
antireligieuses de M. Paul Bert; c'est le Juif Alcan qui répand les
traductions des matérialistes allemands; c'est un éditeur juif qui a
lancé les Blasphèmes où toutes les religions sont bafouées, le Christ
honni et maudit et dont le fond est nihiliste; c'est un éditeur juif
qui a repris dans les collections secrètes les livres les plus obscènes
et qui les a réédités pêle-mêle avec des livres antichrétiens.
Les théâtres de Paris, dit M. Ed. Drumont, sont entre les mains
des Juifs directeurs et auteurs.
Les Juifs sont relativement très nombreux au Sénat et à la
Chambre; on en compte une vingtaine pour représenter 60,000 coreligionnaires.
Si, en proportion, les chrétiens s'y trouvaient représentés
autant qu'eux, le Parlement devrait être composé de
40,000 sénateurs ou députés et non de moins d'un millier. On voit
que les Juifs tendent à accaparer toutes les positions (1).
Quant aux sénateurs et députés francs-maçons, on peut affirmer
Sans crainte qu'ils comptent pour les deux tiers parmi les républicains.
Il n'est donc pas étonnant que les députés et sénateurs juifs,
disposant à la fois de la fortune, de la presse républicaine de toutes
nuances, de la Bourse, de 100 journaux de finance sur les 150
existant avant le krach, aient exercé sur les Chambres un ascendant
considérable.
Nous allons maintenant les voir à l'oeuvre et chercher à dissoudre
une à une les institutions, les moeurs, les lois, l'esprit chrétien et
français.
C'est le Juif Naquet qui propose, soutient, fait voter par le Parlement
la loi anticatholique du divorce.
C'est le Juif Armand Lévy qui organise le congrès anticlérical.
Ce sont les Juifs Naquet, Lockroy, Spuller et une foule de députés
francs-maçons qui fondent à Paris l'Union démocratique de propagande
anticléricale.
C'est dans les bureaux du Juif Rothschild que Cousin, l'employé
de ce haut et puissant baron, grand maître de la Franc-Maçonnerie,
prépare et dirige cette guerre anticléricale .dont Gambetta vient de
donner le mot d'ordre.
C'est pour cette guerre que s'agitent les Juifs Dreyfus, Hérold,
Mayer, Naquet, Spuller, Lockroy, Ollendorff, entraînant à leur suite
MM. Constans, Andrieux, Ferry, Paul Bert, Cazot, tous francs-maçons.
Parmi les plus impitoyables, parmi les persécuteurs des chrétiens
se signalent les fonctionnaires juifs Hérold, préfet de la Seine;
Hendlé, préfet de Saône-et-Loire; Schnerb, chef de la police de
sûreté; Isaïe Levaillant, ancien élève rabbin, préfet de la Haute-
Savoie.
C'est un Juif, Sée, qui organise les lycées de jeunes filles d'où
l'instruction chrétienne est bannie.
C'est le Juif Gîedroye qui mutile stupidement nos chefs-d'oeuvre
classiques pour en retirer le nom de Dieu avant de les offrir aux
enfants des écoles.
C'est un Juif, Lyon-Alemand, qui, au mois de mars 1885, dénonce
au Conseil municipal et fait révoquer brutalement un professeur de
Chaptal coupable d'avoir constaté, dans son livre Leçons de l'Antiquité
chrétienne, l'influence bienfaisante du christianisme.
C'est un Juif, Benoît Lévy, qui publie, chez l'éditeur juif Léopold
Cerf, un livre Manuel pratique de la loi scolaire, dans lequel il
approuve pleinement l'enlèvement des crucifix de nos écoles.
« Le h septembre, dit M. Drumont, la révolution mit au pouvoir
les Juifs de France, les Gambetta, les Simon, les Crémieux, les
Picard, les Magnin, auxquels, s'il faut en croire M. de Bismarck,
qui passe pour assez bien informé, il faudrait joindre Jules Favre.
C'estun financier juif, Edmond Adam, qui prend possession de la
préfecture de police. Camille Sée, le secrétaire général du ministère
de l'intérieur, est Juif.
« L'ouvrage de M. Busch, le Comte de Bismarck et sa suite
pendant la guerre de France, est très explicite à ce sujet. Le
10 février, en parlant de Strousberg, M. de Bismarck dit :
« Presque tous les membres ou au moins beaucoup de membres
du gouvernement provisoire sont Juifs. Simon, Crémieux, Magnin
et Picard, qu'on ne croyait pas Juif, et très probablement aussi
Gambetta; d'après le type de son visage, j'en soupçonne même
Jules Favre. »
On avouera que six Juifs dans un gouvernement d'une douzaine
d'hommes, c'est une véritable invasion, une usurpation dans un
pays où les Juifs sont en si petit nombre.
« La Commune a également compté un grand nombre de Juifs :
Gaston Dacosta, féroce ennemi des prêtres; Léo Frantkel, Juif hongrois;
Isidore Lefrançois, Vermesch, Hollandais, Juif d'origine;
Lisbonne, ce cabotin juif qui essaya de créer une brasserie dans
laquelle des filles de joie, habillées en religieuses, auraient servi les
consommateurs; Kremer; Sim m Mayer, qui donna le signal de la
démolition de la colonne Vendôme, était Juif également.
« Depuis la Commune nous avons constamment en France des
Juifs dans le gouvernement : Crémieux, Raynal, Magnin, Lockroy,
sans compter les hommes alliés aux Juifs par leurs femmes, comme
les Ferry, les Floquet, ou inféodés à eux, comme M. Léon Say, le
grand intendant des Rothschild.
« Le rôle des Juifs pendant la guerre a été déplorable. C'est le
gouvernement des Gambetta, des Crémieux, qui a si inutilement
prolongé la résistance ou plutôt complété la défaite et^amené la
grande déroute finale, en proportion de laquelle les exigences des
Prussiens vainqueurs se sont accrues. 11 est absolument prouvé
aujourd'hui que cette résistance a coûté deux départements et
3 milliards de plus.
« C'est pendant la guerre que l'emprunt Morgan s'est effectué avec
un agio effrayant.
« C'est pendant la gestion de Gambetta que 80 millions disparaissent
des caisses publiques sans que jamais on soit parvenu à justifier
cette disparition.
« C'est pendant la guerre que des multitudes de Juifs allemands
s'abattent sur notre malheureux pays, servant d'espions et volant
de toutes parts.
« Quant à notre colossale rançon de guerre, la plus formidable
qu'on ait fait peser sur un peuple, elle a été réglée entre deux banquiers
juifs, MM. Bleichroeder, de Berlin, et Rothschild, de Paris (1).»
Nous n'ajouterons qu'un mot :
En 1781, le Juif Adam Weishaupt donnait à Mirabeau et aux
autres francs-maçons français le signal de la Révolution de 1789,
et en 1791 les francs-maçons Grégoire, Roederer, Duport, Barnave
émancipaient les Juifs; dès lors ils entraient en France par longues
bandes; en 1807, Napoléon 1e r reconnaissait et organisait leur culte;
sous Louis-Philippe, ils dirigeaient déjà la Bourse et la finance; en
1848, ils mettaient un des leurs au gouvernement; sous Napoléon III,
ils augmentaient prodigieusement leurs richesses, en même temps
ils donnaient à Gambetta l'ordre de renverser l'empire en face de
l'ennemi, et ce crime monstrueux mettait les Juifs au pouvoir; dès
ce jour, se servant de la Franç-Maconnerie comme d'un bélier, ils
renversaient les couvents, détruisaient les chapelles, proscrivaient
le Christ des écoles, puis votaient la loi scélérate qui rend l'école
athée obligatoire. En 1886, ils se préparent à fêter le centenaire
de leur Révolution, et pour qu'on n'oublie point que c'est bien leur
propre triomphe qu'ils vont célébrer, ils mettent les leurs, MM. Lockroy,
Ollendorff, Alphan trois Juifs, à ia tète du comité du centenaire
de 4889, qui a été appuyé par toute la finance juive.


CONCLUSION
Français et chrétiens, ne l'oubliez pas : ces Juifs, de noms et
d'origine barbares, et qui la plupart ne sont pas encore Français,
sont devenus nos maîtres en moins d'un siècle. Leur invasion a trois
grandes étapes : la première en 1791, en plein désastre national,
ils sont entrés à travers les ruines de nos institutions ; la deuxième
après Waterloo, leur fortune date de cet écrasement de la France;
& troisième de l'invasion prussienne en 1870.
En 1789 s'ouvrait la révolution contre la domination de la
noblesse et du clergé; que reprochait-on à ces deux castes? de posséder
les deux tiers du sol de la France. M. Taine, dans les Origines
de la France contemporaine, a expliqué, et l'on peut dire justifié,
l'origine de ces richesses. La noblesse avait défendu le territoire
contre les ennemis extérieurs, elle avait donné à la France gloire
et sécurité; le clergé avait apaisé l'étranger, civilisé la France, versé
jpartout les lumières et répandu l'instruction; il avait édifié Je
merveilleuses cathédrales, il avait inspiré, encouragé les arts, produit
une foule de grands hommes, écrivains, savants, lettrés, artistes;
enfin il avait fondé sur notre territoire des oeuvres innombrables de
bienfaisance et de charité.
Quelle était d'ailleurs la fortune du clergé? On l'évaluait à Ix milliards,
mais d'après les chiffres les plus restreints, on comptait en
France, en 1789, environ 130,000 prêtres ou religieux, ce qui
réduisait le capital de chacun à 30,000 francs et le revenu à
4,500 francs. C'était, en somme, peu de chose, on le voit, car il ne
faut pas oublier que ces revenus servaient aussi à entretenir une
foule d'ouvriers, d'artisans, employés dans les cures, dans les
églises, dans les monastères, ils servaient aussi à secourir de très
nombreux indigents.
Mais enfin, on a trouvé cette fortune colossale et abusive et on a
dépouillé le clergé.
Cent ans après, non pas 130,000 religieux, mais 60,000 Juifs;
non pas des Français, mais des étrangers; non pas des hommes
appartenant à, deux classes sociales, illustrées par de glorieux actes
et par des services rendus à la patrie, mais quelques milliers de
Juifs cosmopolites, n'ayant rendu aucun service, nouveaux sur le
sol, ont dans un siècle à peine accaparé 80,000 milliards.
Et maintenant, maîtres de la fortune publique, ils osent donner
le change à l'opinion, afin de détourner d'eux les justes colères du
peuple, afin de mettre à l'abri leurs richesses colossales, ils cherchent
à rallumer dans le coeur des chrétiens toutes les haines antireligieuses
et à lancer les foules inconscientes et aveugles contre ce
clergé pour le dépouiller de biens légitimes et d'ailleurs peu considérables.
Eh! quoi! la Révolution reprochait à 130,000 religieux de posséder
4 milliards, c'est aujourd'hui la fortune d'une seule famille
juive (1), de cent individus environ, c'est la fortune des Rothschild.
Et les Juifs ne se contentent pas de dépouiller la France, ils
osent insulter le Christ toujours vivant, ils essaient de détruire sa
religion bienfaisante et civilisatrice.
Français, chrétiens, unissons-nous pour déjouer le complot,
formons une ligue défensive contre les ennemis de notre nom, de
notre race, de nos croyances, de nos traditions chrétiennes et
françaises.
Paul BELLET.

l'invasion juive partie 5

V
Nous avons voudu montrer l'ambition maladive, insensée du Juif,
son esprit rétrograde en face de la Religion civilisatrice, sa haine
toujours persistante, son orgueil injustifiable, nous avons fait voir ce
peuple ennemi de tous les peuples, détesté de tous à cause de son
instinct oppresseur, de ses habitudes usurières et de sa marche
envahissante; nous avons vu que l'Église catholique l'a toujours
traité avec mansuétude, se bornant à circonscrire son action et à
protéger la catholicité contre ses entreprises. Nous avons vu que les
rois, chaque fois qu'ils ont laissé le Juif s'installer dans une province
ou dans un État, ont dù bientôt le chasser ou lui faire rendre gorge.
La crise actuelle n'aurait donc rien de plus redoutable ni de plus
anormal que les autres, si un fait nouveau ne s'était produit dans le
monde : les Juifs ont renversé l'obstacle qui arrêtait leur invasion;
eux-mêmes ils ont détruit les remparts qu'on leur opposait et les
voilà nos maîtres, car nous ne pouvons plus nous défendre. Ils
dirigent depuis un siècle la Révolution en Europe, et en France ils
sont au pouvoir.
Il nous reste à constater la force de leur invasion en France et à
mesurer l'étendue de ce désastre national.
Hélas 1 c'est bien une invasion, car en 1791 nous n'avions qu'un
petit nombre de Juifs sur notre territoire, ils étaient quelques centaines
et les voilà plus de 60,000, 100,000. peut-être. C'est une
autre race, regardez leurs visages; c'est une autre langue, ce sont
d'autres moeurs, ce sont d'autres noms durs à prononcer et qui
semblent barbares aux oreilles françaises. D'où viennent-ils ? Qui le
sait? Les uns de Hongrie, les autres de Pologne, ceux-ci de Francfort,
ceux-là de Hambourg; ceux-ci de Rome et ceux-là de Portugal;
ils sont partis de tous les points du globe comme pour prendre
possession d'un pays conquis par eux.
Ils entraient, en 1791, par longues bandes affamées; en 1793, ils
étaient déjà nombreux, peut-être étaient-ils attirés comme des
oiseaux de proie par l'odeur du sang chrétien qui coulait sur les
guillotines, et certainement par la perspective de trafiquer des
dépouilles de la noblesse et du clergé, et d'acheter leurs biens boa
marché pour les revendre cher.
Ainsi que le dit Toussenel, ces bandes cosmopolites n'ont rien du
Français. « Un Juif citoyen français, écrit-il dans la préface des
Juifs rois de lEpoque, l'accouplement de ces deux mots me paraît
monstrueux. Mais le plus riche de tous les Juifs de l'époque doit sa
fortune à Walerloo! Oui, leur fortune à tous, à ces banquiers cosmopolites,
date de nos revers et de notre écrasement! »
Oui, c'est bien une invasion.
« Les Juifs, dit encore Toussenel, sont une nation dans la nation
française, quoi qu'ils fassent et qu'ils disent, et ils y seront la
nation conquérante et dominatrice avant peu. »
Toussenel écrivait ces paroles prophétiques en 1S45.
« Et en 1886, ces Juifs toujours en guerre ouverte avec la
religion et les moeurs de tous les peuples, toujours étrangers là
même où ils sont établis », selon l'expression de M. de Bonald, ces
gens campés parmi nous sont maintenant nos maîtres.


VI
Quelle est la fortune des Juifs? Elle est immense, formidable,
effrayante.
« Les Juifs, dit M. Edouard Drumont, possèdent la moitié dû
capital circulant sur la terre. En France, ils possèdent quatre-vingt
milliards sur envïon 150 ou 200 milliards qui forment le capital
français. »
Pour se rendre compte immédiatement de l'effrayante fortune des
Juifs de France, il faut comparer leur nombre à celui des autres
citoyens; ils sont de 60,000 à 100,000, pas plus, ce qui constitue,
à chacun d'eux, une moyenne de 800,000 francs, à 1,200,000 fr.,
tandis que la fortune moyenne de chaque chrétien Français ne saurait
dépasser 6,000 francs.
Et que l'on ne croie point ces chiffres exagérés. M. Ed. Drumont
cite la famille des Rothschild « qui possède à elle seule ostensiblement
trois milliards ». Il est parfaitement exact que James de
Rothschild, à sa mort, laissa un milliard (1).
Tout le monde connaît, à Paris, les hôtels de ces Juifs célèbres;
on peut évaluer leur prix à plus de 30 millions, et leurs richesses
intérieures à une valeur égale, soit 60 millions; on peut évaluer
à ce même chiffre leurs châteaux et leurs domaines. On" avouera
qu'une famille ayant 120 millions au soleil, et qui, comme tous les
Juifs, n'aime pas à placer beaucoup en biens immobiliers, doit
posséder en banque des richesses prodigieuses.
Mais les Rothschild ne sont pas les seuls Juifs de France possédant
une fortune colossale.
Toute la haute banque est juive et pas française.
Les MM. Hirsch, Dreyfus, Bichoffsheim, Oppenheim, Erlanger,
Fould, Pereire, Hottinguer, Halphen, Cahen, Camondo, Crémieux,
Ephrussi, Goudchaux,Heine, kesler, Ivoechlim, Schwarz, e t c . . e t c .
tous ces Juifs, à noms étrangers, sont immensément riches. On
peut évaluer à plus de dix milliards ce qu'ils possèdent.
Et toutes ces familles qui se sont introduites sur notre sol depuis
un demi-siècle, sont cosmopolites, quelques-unes ne sont même pas
naturalisées.
Non seulement la haute banque est juive tout entière, car on ne
cite aucune fortune de banquier chrétien qui égale celle de ces
Israélites, mais encore presque toute la banque, à Paris, du moins,
est juive. Sur 600 banquiers de Paris, 300 sont sûrement Juifs et
une centaine encore le sont probablement.
Du reste, tous les métiers, toutes les professions lucratives et où
Ton peut gagner le plus presque sans contrôle, ont été, depuis 1789,
accaparés par les Juifs. A Paris, 30 Agences de publicité sur 60
leur appartiennent; 15 agents de change sur 58 sont Juifs, et la
plupart des associés de ces agents le sont aussi. Sur 160 changeurs
60 sont Juifs; plus de 100 Juifs sont administrateurs dans les
65 compagnies de chemins de fer que nous possédons.
La moitié des orfèvres, joailliers, bijoutiers, antiquaires, fourreurs,
et presque tous les vendeurs de diamants sont Israélites.
Voilà donc le commerce de l'or, des billets, du crédit, de la circulation,
de l'argent, des diamants au pouvoir presque exclusif
dune infime minorité de Juifs.
Et c'est ce commerce-là qui est aimé du Juif, car du petit au grand
l'homme de cette race est toujours courtier, intermédiaire, exploiteur,
usurier; il recherche les gros profits en dehors de l'industrie,
il prend d'une main à Paul pour passer de l'autre à Pierre, et, de
chaque main, il reçoit l'escompte et retient la commission.
À la campagne, un laboureur a-t-il besoin de 100 francs, l'usurieur
Juif les lui prête en retenant 25 pour 100 d'intérêt; à la ville,
un gouvernement a-t-il besoin de fonds, le banquier Juif les prête à
25 pour 100 de frais et commissions diverses.
On conçoit donc que le chiffre de 80 milliards, attribué par
M. Ed. Drumont aux Juifs de France comme fortune, ne soit point
exagéré, puisqu'ils ont entre leurs mains les agents de la fortune
publique et de la fortune privée : or, billets, crédits, bijoux, diamants,
objets d'art, etc..
Comment leur est venue cette colossale fortune?
Par l'usure, par l'agio, et non autrement. Comme les Rothschild,
petits prêteurs de Francfort au commencement du siècle, ils se sont
élevés peu à peu, s'aidant mutuellement, se faisant la courte échelle,
se signalant les bonnes affaires et les accaparant; d'usuriers de
villages devenant courtiers d'affaires, coulissiers,' changeurs, de
changeurs, banquiers.
Comment, une fois banquiers, ont-ils accumulé de si grandes
richesses? En devenant maîtres des cours, en opérant à leur gré
la hausse et la baisse, ces deux pistons d'une immeuse machine
pneumatique à pomper les capitaux, en dépréciant les titres après
leur avoir donné une plus-value fictive, après avoir entassé ruines
sur ruines par des faillites et des banqueroutes scandaleuses.
Et que l'on ne croie point que nous calomnions les Juifs. Nous
avons relevé sur le tableau des faillites de Paris en 1882, sur un
total de 1500 faillites, 250 banqueroutes de maisons juives, ainsi
2,000,000 de chrétiens fournissaient 1250 faillites et 40,000 Juifs
250, ce qui eût donné le chiffre invraisemblable de Douze mille cinq
cents faillites si les Juifs eussent été 2,000,000 comme les chrétiens.
Sur ces 250 faillites juives, on compte une cinquantaine de
maisons de banque; l'année 18S2 n'est pas anormale, chaque bilan
annuel nous montre la même proportion de banqueroutes israélites.
Tout le monde a présent à l'esprit le souvenir de ces catastrophes
financières des Mires, des Erlanger, des Millaud, des David, des
Lévy Bing, e t c ..
Cette fortune énorme des Juifs s'accroît par une progression en
quelque sorte fatale.
Le docteur Ratzinger l'a dit très justement :
« L'expropriation de la société par le capital mobile s'effectue avec
autant de régularité que si c'était une loi de nature. Si on ne fait
rien pour l'arrêter, dans l'espace de cinquante ans ou tout au plus
un siècle, toute la société européenne sera livrée, pieds et poings
liés, à quelques centaines de banquiers Juifs. »
« Toutes les fortunes juives, nous dit M. Ed. Drumont, se sont
constituées de la même façon par un prélèvement sur le travail
d'autrui.
« La spéculation, dit Schoeffle, qui fit partie du ministère conservateur
de H'ohenwarth, en Autriche, a touché grâce à l'agiotage
deux milliards six-ceni-mngt-six millions de francs en sus du
prix d'émission sur les actions des six grands chemins de fer français.
Ces actions étaient au nombre de 3 millions et le prix total de
leur émission ne s'élevait qu'à 1,529,000,000.
a Notez que nos chemins de fer sont entre les mains de la haute
banque juive.
« L'emprunt de Honduras est plus significatif encore et nous
montre bien les procédés à l'aide desquels le Juif pompe l'argent du
chrétien.
« Le Honduras est un minuscule État de 500,000 habitants, qui
ne possède aucune espèce de ressources. H avait depuis cinquante
•ans une dette de 400,000 francs, et telle était sa détresse financière
que depuis longtemps il était hors d'état de payer un sou d'intérêt
sur cette petite dette.
« Cependant des spéculateurs audacieux n'ont pas craint de
persuader au gouvernement du Honduras qu'il lui fallait entreprendre
un emprunt de 157 millions facile à placer.
« L'emprunt s'est effectué par les soins des juifs Bischoffsheim,
Scheyer, Dreyfus, Il a réussi, mais le Honduras prétend N'AVOIR
BIEN REÇU.
c( Vous savez, disait M. Sourigues à la Chambre, dans la séance
du 1 e r février 1881, que dans rémission du Honduras les lanceurs
et concessionnaires de l'affaire se sont partagé entre eux et leurs
auxiliaires ou ont gaspillé 90 pour 100 de la somme demandée aux
souscripteurs : 140 millions sur 157.
« N'est-ce point là l'usure du Juif portée à son maximum?
« L'usure effrontée, audacieuse, cynique,?
« Le Honduras est resté pauvre, mais les Bischoffsheim, les
Scheyer, les Dreyfus sont, en revanche, immensément riches.
« Un seul banquier juif, Erlanger, a pu prélever sur l'épargne
202 millions sur un total de trente et une affaires lancées par lui.
La plupart de ces affaires sont aujourd'hui tombées, leurs actions
valent juste le prix du papier, ou sont très au-dessous du cours
d'émission.
« Quelques-unes de ces affaires n'ont pu être lancées que par des
moyens frauduleux et sont évidemment de pures et simples escroqueries.
« C'est par de tels moyens, c'est par ces prodigieux lancements
d'affaires, par les retenues usuraïres opérées sur les souscriptions,
par des hausses fictives sur des actions que Ton veut placer, par des
baisses fictives et savantes sur des actions que Ton veut acquérir,
que la fortune privée a été drainée et qu'on a ruiné des multitudes
d'ouvriers, de travailleurs, de rentiers petits ou grands, de paysans,
pour enrichir outre mesure quelques centaines de.banquiers juifs,
qui ont accumulé de si grandes richesses.
« Si les Juifs continuent à vivre chez nous en sécurité complèteégaux
à tous les autres citoyens; en vertu de la force acquise leurs
fortunes vont promptement doubler, tripler. Si, en cent ans les Juifs
ont pu acquérir 60 ou 80 milliards, la fortune totale passera avant
un siècle entre leurs mains, 60,000 individus formeront une féodalité
financière ayant pour serfs, pour esclaves 36 millions deFrançais.
n A vrai dire cette féodalité existe et son pouvoir se fait sentir, il
pèse d'un poids énorme sur le public et sur les cours de la Bourse,
c'est elle qui les fixe, ainsi qu'elle fait les cours des principales
denrées.
« Ce sont les Rothschilds qui dirigent les grands mouvements du
marché financier, ce sont les Ephrussi qui détiennent le monopole
des farines, ce sont les Rothschild, les Pereire, les Hottinguer qui
font les cours des actions de chemins de fer, ce sont les Juifs qui
font les cours de l'or, du change, des diamants. Tout est soumis à
leur action sans rivale.
ce II suffit aux Rothschild de vouloir pour qu'un emprunt d'État
réussisse, il leur suffit d'opposer leur veto pour qu'il échoue.
« Une seule famille exerce une sorte de pouvoir occulte plus réel
que celui du gouvernement public, car celui qui a l'or a le véritable
pouvoir.
<< Et, en effet, Rothschild fut sous Louis-Philippe le ministre
occulte de nos finances. En 1848 un Juif, Goudchaux, fut placé par
lui au ministère et devint pour ainsi dire son commis. Dans les
divers emprunts de l'Empire, James a joué un rôle prépondérant,
aujourd'hui il est plus maître que jamais.
« Les Juifs ont senti eux-mêmes le danger de leur situation, et
c'est autant pour détourner l'attention du public du spectacle scandaleux
de leurs richesses que par fanatisme antichrétien qu'ils ont
ameuté la foule crédule et neuve contre le clergé, contre les religieux,
contre la religion elle-même. Ils sentaient la haine du peuple
monter et grandir contre les détenteurs usuraires du capital, cette
haine allait éclater surtout sur les plus riches, et les plus riches
étaient les Juifs, ils ont habilement et traîtreusement détourné cette
haine du peuple sur les religieux. »
Ces Juifs ont réussi un moment à donner le change, mais le
peuple apprendra bientôt que le véritable ennemi de la France et de
la civilisation, ce n'est pas le cléricalisme, ainsi que le disait Gambetta,
mais le judaïsme.

l'invasion juive partie 4

IV
Ce qui|rend la crise nouvelle infiniment plus grave que toutes
celles qui l'ont précédée, c'est quelle a été longuement élaborée par
les Juifs eux-mêmes, c'est eux qui ont inspiré la Révolution de 1789.
Ce peuple a parfaitement compris qu'un formidable obstacle se
dressait devant lui, qu'il s'opposait à son entrée dans la société
moderne et par conséquent à sa marche envahissante, cet obstacle
c'était la religion chrétienne sur laquelle reposaient toutes les institutions
séculaires qui ont créé la civilisation moderne, il fallait dès
lors saper cette base, c'est ce que les Juifs ont fait avec un acharnement
de sectaire, avec la force latente d'une haine longtemps
concentrée, avec cet élan que donne à l'homme de lucre la perspective
d'un immense butin à conquérir.
Mais pour détruire la religion chrétienne et surtout la religion
catholique, bases de nos sociétés civilisées, il fallait que le Juif dissimulât
son jeu, qu'il tît agir les autres sans montrer sa main à bon
droit détestée, il fallait qu'il lançât à l'assaut des troupes autres
que les siennes et qu'il fît tomber la citadelle chrétienne au nom de
la liberté.
C'est ce qu'il a fait.
M. des Mousseaux, dans son livre le Juif, nous a dit :
<( Les cabalistes appellent les Juifs : nos pères dans la foi, et leurs
chefs sont les chefs de la grande association cabalistique connue en
Europe sous le nom de maçonnerie. »
Dans son livre, il prend le Juif déicide à sa sortie de Jérusalem,
emportant, à travers les siècles et les peuples, la malédiction divine,
qu'il a lui-même attirée sur sa tête, il le montre associé depuis
dix-huit siècles à l'oeuvre ténébreuse de l'esprit du mal. Successive
ment il nous le fait voir pratiquant les théories gnostiques et les
sortilèges de Simon le Magicien ; astrologue au moyen âge et propagateur
des criminelles illusions de la cabale; plus tard, l'inspirateur
de la Franc-Maçonnerie, aujourd'hui fauteur de la libre-pensée.
M. l'abbé Chabauty dit, de son côté, dans les Juifs nos maîtres
(p. 139), « par leur ongue expérience, leur génie naturel, leurs
richesses inépuisables, l'habileté et l'adresse de leurs agents immédiats,
les Juifs ont pu s'emparer de la Franc-Maçonnerie, de toutes
ses branches et affermir leur domination absolue sur le monde entier
des associations occultes.
L'invasion a donc commencé par la Franc-Maçonnerie, les Juifs
se sont peu à peu emparés de cette société secrète, et ils l'ont
dirigée à leur gré quoique restant dans Fombre, et ce n'est que
par quelques révélations involontaires que Ton est parvenu à
connaître leur rôle occulte, mais prépondérant dans cette association.
M. des Mousseaux nous assure de source certaine que le conseil
souverain de la Franc-Maçonnerie se compose de neuf individus,
iont cinq au moins doivent être de nationalité judaïque.
Après cela, il importe peu que les Juifs aient longtemps été
exclus de certaines loges, ils avaient les leurs, ils ne s'opposaient
pa3 directement à leur exclusion de grades inférieurs, ils se réservaient
la direction, sachant bien qu'un jour viendrait où ils vaincraient
les répugnauces de leurs dupes de la petite Franc-Maçonnerie. En
effet, aujourd'hui le Juif est entré dans toutes les loges.
Le grand moteur, le bélier dont se servent les Juifs pour abattre
le christianisme, sous ses diverses formes ou du moins pour le
frapper sans cesse", espérant un événement qui arrivera sans doute
en même temps que leur Messie, cet instrument puissant de
destruction se nomme la Franc-Maçonnerie.
« L'origine juive de la Maçonnerie est manifeste, dit M. Drumont,
et les Juifs ne peuvent être accusés de beaucoup de dissimulation
dans cette circonstance. Jamais but plus clair, en effet, ne fut
indiqué sous une plus transparente allégorie. 11 a fallu toute l'ingénuité
des chrétiens pour ne pas comprendre qu'en les conviant à
s'unir pour Tenverser l'ancienne société et reeonstruire le temple de
Salomon, on les conviait à assurer le triomphe d'Israël.
« Ouvrez n'importe quel rituel, et tout vous parle de la Judée :
Kadosch, le plus haut grade de la Franc-Maçonnerie, veut dire
saint, en hébreu. Le chandelier à sept branches, l'Arche d'alliance»
la table en bois d'acacia (1), rien ne manque à cette reconstruction
figurative du Temple.
« L'année maçonnique est à peu près réglée sur l'année juive;
Talmanach israélite porte 5446e année de la création, l'almanach
maçonnique 5884e année. Les mois maçonniques sont les mois
juifs : Adar, Veadar, Nissan, Iyar, Sivan, Tammouz, ab, elouly
Tischri, Keschvan, Kisler, Thebet, Schebat.
« Le jour où Jérusalem a vu s'écrouler sa grandeur passée est un
inoubliable souvenir que les loges prennent soin de rappeler sans
cesse. Dans la cérémonie pour le grade Rose-Croix, à cette question :
« Quelle heure est-il ? » on répondait :
« 11 est la première heure du jour, l'instant où le voile du temple
se déchira, où les ténèbres et la consternation se répandirent sur la
surface de la terre, où la lumière s'obscurcit, où les outils de la
maçonnerie se brisèrent, où l'étoile flamboyante disparut, où la
pierre cubique fut brisée, où la parole fut perdue. »
Qu'est-ce que la parole perdue?
Barruel va nous l'apprendre :
« L'adepte, écrit-il, qui a suivi dans la maçonnerie le progrès de
ses découvertes, n'a pas besoin de nouvelles leçons pour entendre
le sens de ces paroles. Il y voit que le jour où le mot Jéhovah fut
perdu fut précisément celui où Jésus-Christ, ce Fils de Dieu, mourant
pour le salut des hommes, couronna le grand mystère de la religion
chrétienne, et détruisit toute autre religion, soit judaïque, soit
naturelle et philosophique. Plus un maçon est attaché à sa parole,
c'est-à-dire à la doctrine de la prétendue religion naturelle, plus il
apprendra à détester l'auteur et le consommateur de la religion
révélée. Aussi cette parole qu'il a déjà trouvée dans les grades
supérieurs n'est-elle plus l'objet de ses recherches dans celui-ci; il
faut à sa haine quelque chose de plus, il lui faut un mot qui, dans
sa bouche et dans celle de ces coadeptes, rappelle habituellement le
blasphème du mépris et de l'horreur contre le Dieu du christianisme.
Et ce mot, il le trouve dans l'inscription même apposée sur la croix
I. N. R. L Jésus ou Iesus Nazareth Rex ludoeorum, Jésus de
Nazareth, Roi des Juifs.
« L'adepte Rose-Croix apprend à y substituer l'interprétation
suivante : Juif de Nazareth conduit par Raphaël en Judée, interprétation
qui ne fait plus de Jésus-Christ qu'un Juif ordinaire emmené
par le Juif Raphaël à Jérusalem pour y être puni de ses crimes.
« Dès que les réponses de l'aspirant ont prouvé qu'il connaît le
sens maçonnique de l'inscription INRI, le vénérable s'écrie : MES
FRÈRES, LA PAROLE EST RETROUVÉE 1 et tous applaudissent à ce trait de
lumière par lequel le .-. Frère leur apprend que celui dont la' mort
est le grand mystère de la religion chrétienne ne fut qu'un simple
Juif crucifié pour des crimes. De peur que cette explication ne
s'efface de leur mémoire, de peur que toute la haine dont elle les
anime contre le Christ ne s'éteigne dans leur coeur, il faudra que
sans cesse ils l'aient présente à leur esprit. Le maçon Rose-Croix la
redira lorsqu'il rencontrera un frère de son grade, c'est à ce mot
INRI qu'ils se reconnaîtront. Les mots de passe franc-maçonnique
sont Judas et Benjamin, le grand mot de passe Schibboleth est une
indication plus significative et plus expressive encore. 11 rappelle ce
passage du chapitre xn des Juges que les gens de Galaad menacèrent
au passage du Jourdain ceux d'Ephraïm qui ne pouvaient bien prononcer
le mot Schibboleth. Les Juifs ont fait, de ce sinistre souvenir,
une menace pour quiconque n'est pas des leurs. »
Ce sont là des preuves certaines, indéniables de l'origine Juive de
la Franc-Maçonnerie.
En France, en Allemagne, en Angleterre, aux États-Unis, à Rome,
il existait et il existe encore des loges exclusivement juives.
« A Rome, nous dit M. Chabauty (p. 133), il existe une loge
entièrement composé de Juifs, où se réunissent tous les fils des
trames révolutionnaires ourdies dans les loges chrétiennes. Cette
loge est le tribunal suprême de la Révolution. De là sont dirigées
les autres loges, comme par des chefs secrets; de sorte que la
plupart des. révolutionnaires chrétiens ne sont que des marionnettes
aveugles mises .en mouvement par des Juifs, au moyen du mystère.
»
« En 1781, écrit M. l'abbé Lémann, dans son livre : l'Entrée des
Israélites dans la Société française, une assemblée clandestine se
tenait à Wilhemsbad, à trois lieues de Francfort-sur-le-Mein; elle
devait prendre dans l'histoire le nom de couvent de Wilhemsbad.
A ce convent, toutes les sociétés secrètes se trouvent réunies. Elles
sont appelées, d'un bout de la terre à l'autre, comme des oiseaux
sinistres auxquels on aurait fait comprendre que le cadavre de
l'ancien ordre social se prépare et leur sera livré- C'est le grand
révolutionnaire et fondateur de la secte de l'illuminisme, Weishaupt,
qui fut l'inspirateur de ce projet. » C'est dans ce convent que fut
décidée la Révolution de 1789, et que la mort de Louis XVI et celle
du roi de Suède furent résolues. Or, Adam Weishaupt était JUIF.
Le comte de Virieu, qui avait, en sa qualité de franc-maçon,
assisté à ce complot de Wilhemsbad, poussé à bout un jour par un
de ses amis, M. de Gillière, lui répondit à propos de ce convent :
« Je ne vous dirai pas les secrets que j'apporte; maïs ce que je
crois pouvoir vous dire, c'est qu'il se trouve une conspiration si
bien ourdie et si profonde, qu'il sera bien difficile à la religion et
aux gouvernements de ne pas succomber (lj. »
Le cardinal Caprara, alors nonce apostolique à Vienne, se faisant
l'écho d'une communication qui lui avait été faite, adressa au
Pape, en 1787, un mémoire qu'il concluait par ces paroles prophétiques
:
« Le danger approche, car de tous ces rêves insensés de l'illuminisme
ou du franc-maçonnisme, il doit sortir une effrayante
réalité; les visionnaires ont eu leur temps, la Révolution qu'ils présagent
aura le sien (2). »
On trouve, dans les OEuvres pastorales de Mgr Besson, une
confirmation de ce fait si grave, de ce criminel complot contre les
rois de France et de Suède, et de leur mort décidée par les francsmaçons
sous l'inspiration des Juifs. Mgr Besson le tenait d'un
homme fort honorable, M. Bourgon, président de Chambre à la
Cour de Besançon, qui le tenait lui-même de MM. de Raymond et
de Bouligney, francs-maçons, qui revinrent consternés de Wilhemsbad
OÙL le sort les avait délégués, et qui se promirent de ne
plus mettre les pieds dans une loge.
Du reste, pendant toute la Révolution, les francs-maçons dirigent
le mouvement; ils sont aux affaires, les défenseurs des Juifs font
partie du Grand-Orient, ce sont : Grégoire, Roederer et Mirabeau.
Duport et Barnave sont également des francs-maçons de haut
grade.
Le P. Deschamps, dans son livre sur les Sociétés secrètes, nous
apprend, du reste, que Mirabeau fut l'ami du Juif Weishaupt et des
Juifs de Berlin, avec lesquels il se mit en rapport direct en 1781
et 1782, et dont il reçut sans doute le mot d'ordre de la Révolution.
Nous verrons bientôt le Juif sans cesse allié au révolutionnaire
français, ou plutôt la dirigeant à son gré dans notre pays ; mais il
en est partout de même en Europe depuis 1789.
Le R. T. Pvatisbonne, dans sa brochure : la Question Juive,
confesse que les Israélites actuels, quoique divisés en plusieurs
partis : indifférend, réformateur, libéral, orthodoxe, christianisant,
libre-penseur, conservent tous au fond du coeur le souvenir amer des
persécutions subies et qu'ils ont tous voué une haine profonde au
catholicisme.
Quoi d'étonnant dès lors, qu'on les retrouve sans cesse et partout
dans le parti de la Révolution, c'est-à-dire parmi les adversaires du
christianisme.
« Le Juif, écrit M. des Mousseaux (p. 33), ne cesse, dans les
pages de ses Revues, de se déclarer l'enthousiaste admirateur de
tous les révolutionnaires qui troublent et bouleversent le monde;
mais surtout de ceux dont la haine, inassouvissable menace, de la
manière la plus directe, l'existence de l'Église. Devant ses sympathies
ardentes, devant ses implacables doctrines, devant ses associations
de toute nature destinées à les faire passer de la théorie
dans les actes, il faudrait donc être frappé de la plus étrange
myopie pour ne pas reconnaître dans le Juif le préparateur, le
machinateur, F ingénieur en chef des Révolutions. Car, elles seules
en le judaïsant, en le transformant à son profit, peuvent conduire
le Juif à ses fins; seul ici-bas, serait-il assez simple, lorsqu'il veut
une fin, pour en repousser les moyens? »
Toussenel, dans les Juifs rois de F Époque, raconte qu'il était,
après 1848, en relations avec un Juif qui, par vanité, trahissait le
secret des sociétés secrètes auxquelles il était affilié, cet homme
l'avertissait huit à dix jours cF avance de toutes les Révolutions qui
allaient éclater sur un point quelconque de l'Europe.
«Je lui dois, ajoute-t-il, Finêbranlable conviction que tous ces
grands mouvements des peuples opprimés sont combinés par]une
demi-douzaine d'individus qui donnent leurs ordres aux sociétés
secrètes de FEurope entière. »
M. des Mousseaux (p. 369) nous apprend encore qu'en Autriche
toute la presse est entre les mains des Juifs "et quelle arrête et
entrave tous les efforts du gouvernement impérial, que les Juifs ont
également accaparé la presse prussienne.
MM. les abbés Lémann, dans Rome et les Juifs, brochure écrite
en 1S73, disent qu'à cette époque, les trois journaux ministériels en
Italie : TOpinione, la Liberia, la Nuova Roma, appartenaient aux
Juifs, c'est-à-dire à MM. Dina, Arbib et Lévi, et que ces journaux
n'ont jamais cessé de déverser l'injure et la calomnie sur le Pape,
sur les prêtres et sur la religion. Pie IX disait d'eux : ils dirigent
contre moi toute la presse révolutionnaire. MM. Lémann ajoutent
(p. 28), que l élément juif s'est fondé avec télément révolutionnaire
en Autriche et en Italie, et MM. les abbés Lémann, qui
connaissent bien leurs anciens coreligionnaires, nous tracent ce
tableau de la démocratie romaine :
« A part M. Alatri et quelques autres noms honorables, nous
avons trouvé toute la communauté juive de Rome sous le poids de
la réprobation publique. Nous croyons, nous, que c'est une minorité
turbulente, révolutionnaire, qui fait loi au Ghetto. Mais pourquoi la
majorité honnête n'a-t-elle pas protesté? En laissant faire, elle se
montre intéressée au crime. On nous a résumé ainsi la triste situation
de Rome : « Ce qui forme la populace, le bas peuple, parmi les
« Israélites» est disposé à tous les coups de main. On compte
u actuellement, dans les murs de Ptome, de huit à dix mille individus
« régulièrement payés par l'Internationale, pour qu'ils se tiennent
« prêts à tout entreprendre aussitôt qu'un ordre leur est envoyé. Ils
« sont toujours prêts; la paie régulière les tient en laisse. Or,
« parmi ces huit ou dix mille individus, figurent beaucoup de Juifs;
« ceux qui forment la lie du Ghetto. Ceux-là allient au mépris de
« l'ordre social la haine du christianisme innée dans leur coeur.
« C'est tout ce qu'il y a de plus bas. Aussi les Israélites honnêtes
« gémissent de leur présence et de leur solidarité! »
Le tableau de la démocratie romaine qu'on vient de voir, est
celui de l'Europe tout entière. Partout et toujours une minorité
turbulente et criminelle conduit une tourbe plus ou moins compacte
dans laquelle grouillent tous les éléments malsains de la société,
hommes vicieux, repris de justice, ivrognes, coquins, fous, tout le
rebut du mode, gens prêts à tout et qui exécutent tous les ordres
qu'un pouvoir occulte leur transmet.
Or, ce pouvoir occulte, nous venons de le voir, est composé de
Juifs et mené par les Juifs.
Aveugle, qui ne le voit pas; faible d'esprit, qui ne peut le comprendre.

l'invasion juive partie 3

111
L'invasion juive actuelle n'a donc rien d'insolite ou d'anormal,
c'est une des crises multiples subies depuis vingt siècles par
presque tous les peuples de l'Europe et dont les ordonnances de nos
roiap pour ne parler que de la France, attestent l'intensité et la fréquence.
Tour à tour les rois ont permis aux Juifs de s'établir chez
nous et, tour à tour, devant les exactions commises, devant les
plaintes des populations spoliées, devant les crimes nombreux des
fils de Juda, ils ont dû proscrire les Juifs.
La nouvelle crise offre cependant une gravité particulière, elle
affecte un caractère tout nouveau que nous allons décrire.
La crise est extrêmement grave parce que la loi protège aujourd'hui
le Juif, parce que notre ennemi a conquis le droit de cité et
parce que l'on ne voit point comment nos moeurs nouvelles et notre
législation basée sur les droits de ! homme pourraient préserver la
société française de l'invasion juive.
Nos rois, soumis à l'autorité spirituelle des Souverains Pontifes,
se considéraient comme les pasteurs de leurs peuples et comme les
protecteurs de leur religion, de leurs moeurs et de leurs intérêts.
Les Souverains Pontifes ont toujours montré pour les Juifs un
esprit de douceur et de tolérance. « Les Papes, disent MM. les
abbés Lémann, dans Rome et les Juifs, ont toujours consenti avec
bienveillance au séjour des Hébreux dans leur ville. Ce peuple
errant était libre de n'y pas venir, mais il y est toujours venu, nommant
Rome, dans sa reconnaissance, le Paradis des Juifs. » Les
rois ont presque toujours imité cet exemple de tolérance donné par
les Papes; mais, comme eux, ils ont défendu les peuples chrétiens
contre les Juifs; ils n ont pas voulu que cette race envahissante et
avide put dépouiller leurs sujets et que, par cette force incroyable
de l'usure, quelques prêteurs ou banquiers hébreux pussent, en peu
d'années, se rendre maîtres des biens de la nation, ils n'ont pas
voulu que leur religion rétrograde et oppressive pût triompher de
la religion de Jésus, qui est civilisatrice et, en conséquence, ils ont
opposé à la marche offensive des Juifs une politique strictement
défensive des intérêts chrétiens.
Eh bien, comprenez-le, catholiques, comprenez-le vous tous, qui,
sans pratiquer peut-être la religion de Jésus-, êtes nés chrétiens,
c'est-à-dire fils de la civilisation, les Juifs à l'esprit rétrogade, les
Juifs encore barbares au dix-neuvième siècle, conservent l'offensive
et non seulement ils la conservent, mais ils multiplient leurs
efforts, ils passent à travers la brèche ouverte par la Révolution, et
ils se ruent sur nous avec l'espoir du triomphe. Et vous, vous avez
perdu le droit de vous défendre; en face de l'ennemi à demi victorieux
vous restez désarmés.
Voilà le danger, voilà qui aggrave la crise nouvelle et qui la rend
mille fois plus périlleuse que les crises des temps passés.
En vertu de quels principes, en vertu de quels droits la Révolution
arrêterait-elle, en effet, l'invasion? L'État est athée, il a pro
clamé du moins qu'il se déclare neutre entre les religions, laissant
ainsi le champ libre, non pas à la meilleure, mais à la plus entreprenante.
En vertu de quels principes l'État arrêterait-il les Juifs?
Il a proclamé l'égalité absolue de tous les citoyens, la liberté absolue,
dès lors la société n'offre plus qu'un vaste conflit de mille forces
diverses et c'est la plus puissante qui doit l'emporter.
Malheureusement la plus puissaute est presque toujours la plus
inique, celle qui ne respecte rien et qui renverse tous les obstacles
avec une audace sans égale.
C'est ce que À. Toussenel explique avec une grande hauteur de
vue dans la préface de son livre les Juifs rois de C Époque :
« L'histoire, écrit-il, dira un jour si le fameux principe de la
Réformation, le droit de libre examen, fut accepté aussi généralement
qu'on l'affirme, comme idée de progrès; si bien des souverains,
celui de l'Angleterre, notamment, ne virent pas plutôt, dans le principe
soi-disant émancipation, un moyen de soustraire la puissance
temporelle, c'est-à-dire la force brutale dont ils étaient armés, au
joug de la puissance spirituelle; un moyen de substituer l'Infaillibilité
de l'individu à l'infaillibilité du Pape, personnification de l'Église et
vicaire du Christ. J'avoue que je ne suis pas complètement édifié sur
cette question de liberté, et que là où tant de philosophes et d'historiens
ont signalé un progrès, je n'ai vu, moi, qu'un mouvement de
recul. »
C'est, en effet, un mouvement de recul, un progrès en arrière et
vers le mal que ce principe d'égalité proclamé par la Révolution. Si,
les forces étaient égales, le principe de la liberté, c'est-à-dire de
3'État neutre entre elles et ne voulant pas intervenir pour protéger
le bien contre le mal, le faible contre le fort, serait peut-être
acceptable, mais les forces sont inégales et dès lors le principe de
la liberté absolue, de la non-intervention de l'État, c'est le droit
donné aux forces les plus actives d'opprimer les autres, c'est le
droit donné à l'ivraie d'étouffer le bon grain.
Aussi depuis 1789, avons-nous presque toujours vu les majorités
opprimer les minorités, le vice qui est toujours plus audacieux, plus
cynique et plus répandu que la vertu, opprimer celle-ci, le mensonge
étouffer la vérité, l'ignorance triompher des hommes instruits, les
populations paisibles et pacifiques conduites ou terrorisées par
quelques hommes -vicieux et turbulents.
En ce qui concerne les Juifs, ne se mêlant qu'en apparence à la.
société moderne, mais, ainsi que nous l'avons vu plus haut, n'abandonnant
jamais leur projet de domination religieuse, intellectuelle
et politique sur tous les peuples et plus riches que jamais, rêvant de
s'arroger toutes les richesses, ils sont une force redoutable et sans
équivalent. Leur-ancienne audace, leur vieil esprit de lucre, leur
instinct usurier, s'aident aujourd'hui de tous les droits que la Révolution
a mis entre leurs mains, ils ont mille fois plus de moyens
qu'autrefois de faire fortune et de dominer, ils sont mieux armés
contre nous — qui, en revanche, nous sommes désarmés complètement.

l'invasion juive partie 2

II
En vérité, si mille et mille documents n'attestaient pas une telle
audace, de pareils rêves paraîtraient impossibles; mais, ainsi que
nous venons de le démontrer, par des citations de livres, écrits par
les Juifs eux-mêmes, on ne les calomnie point en leur attribuant
ces projets de domination universelle qu'ils n'ont jamais cubiiés et
qu'ils oublient aujourd'hui moins que jamais.
Et, lorsqu'on voit cette poignée d'hommes, huit millions, proclamer
eux-mêmes à la face, de la terre qu'un jour ils soumettront
douze ou quinze cents millions d'êtres humains, quand on voit les
Juifs qui-, après vingt siècles de dispersion, n'ont pu encore se
reformer quelque part en nationalité, déclarer qu'ils forment la
race supérieure, lorsqu'on voit ces gens, enrichis par l'usure, convoiter
toutes les richesses, ces aveugles sectaires qui ne suivent
même plus la religion de Moïse, mais bien celle du Talmud qui est
exclusive, intolérante, barbare et rétrograde, essayer de l'imposer
aux peuples civilisés par le christianisme, on se dit : Dieu n'a pas
seulement dispersé les Juifs, mais il les a rendus insensés.
Les Juifs se plaignent d'avoir été persécutés, mais à- quoi doîvènt-
ils attribuer cette persécution, sinon à leur criminelle folie?
Partout et toujours ils ont montré leur orgueil, leur avide ambition:
partout et toujours ils se sont crus et dits supérieurs aux autres
hommes, partout ils se sont fait voir comme des êtres farouches,
exclusifs, "intolérants, en un mot, insociables; en face des moeurs
douces de la religion chrétienne, ils ont été inspirés par l'esprit
sauvage du Talmud. Tandis que la civilisation, née du Christ, proclame
comme principe suprême la charité, l'amour du prochain, la
paix et la sainte fraternité, eux, les Juifs, se disaient envoyés par
Dieu pour asservir tous les peuples, ils laissaient voir leur esprit de
domination, ils rêvaient de réduire les nations, de les détruire et
de leur enlever leurs richesses.
Et ils voulaient être aimés ! et ils se plaignaient de voir les peuples
les repousser, les craindre, les haïr.
Pendant dix-huit siècles les Juifs ne se sont pas seulement montrés
comme les ennemis du Christ, mais comme ceux des peuples et
de la civilisation.
M. l'abbé Joseph Lémann qui, dans son livre, rempli de saintes
intentions : F Entrée des Israélites dans la société française, essaie
de pallier les fautes de ses anciens coreligionnaires, nous dit que
les Juifs ont été de tout temps repoussés par tous les peuples et
que les haines, les persécutions dont ils étaient victimes les ont
réduits à se tenir à l'écart, à ne se point mêler à la société, à vivre
exclusivement de commerce et par conséquent à s'enrichir prodigieusement.
Non, Si les Juifs ont été honnis de tous, ce n'est point un esprit
de suspicion et d'injustice qui les a fait repousser, c'est leur insociabilité.
Sans doute ils ont été odieux aux chrétiens parce qu'ils
sont le peuple qui a crucifié Jésus, mais ne sont-ils pas également
odieux aux Musulmans, aux Arabes, aux Perses, ne l'étaient-ils pas
aux païens? ne l'étaient-ils pas aux Grecs, aux Égyptiens, aux
Romains ?
C'est la prodigieuse ambition des Juifs, c'est leur religion rétrograde
et insociable qui les a fait repousser de partout; ce n'est
point la nécessité qui les a rendus commerçants, c'est leur esprit
de lucre; ce n'est point au commerce qu'ils doivent leur fortune^
c'est à l'usure. Qu'ils ne fassent donc retomber que sur eux-mêmes
la responsabilité des persécutions qu'ils ont encourues.
Partout les Juifs ont laissé voir leur haine des peuples et partout
ils ont agi en ennemis, en envahisseurs, en usuriers accapareurs,
accumulant le3 richesses dans leurs coffres et, peu à peu, minant,
comme des termites, toute une contrée jusqu'au jour où, las de leur
misère, les foules se soulevaient contre le Juif.
Nous en appelons là-dessus à un homme de la race juive, au
R, P. Ratisbonne, qui connaît bien ses anciens coreligionnaires :
« Le torts des Juifs et leur malheur, dit-il, c'est de ne pas
ouvrir les yeux sur la cause de ces persécutions séculaires et sans
exemple. On a vu dans le cours des âges bien des peuples devenus
la proie des autres peuples. Mais ces injustes agressions avaient des
bornes; elles ne souillaient que certaines époques et certaines contrées;
elles ne duraient qu'un temps; elles ne s'accomplissaient pas
simultanément ou alternativement dans tous les pays du monde.
Les persécutions des Juifs ont eu ce double caractère; la perpétuité
et l'universalité. C'est un phénomène unique, qu'on ne saurait
expliquer humainement; il est trop vaste pour le faire sortir d'une
cause restreinte. Si vous l'attribuez à l'intolérance, il faudrait
remonter à la cause de cette intolérance, et non pas en rendre responsable
le catholicisme tout seul; car les mêmes persécutions ont
été incessantes chez les païens, chez les protestants, chez les grecs,
chez les musulmans, en tous temps, en tous lieux, sous toutes les
formes de gouvernement.
« Si l'on ne veut pas ouvrir l'Évangile pour pénétrer ce lugubre
mystère, qu'on lise les prophètes d'Israël. Nous ne citerons que
Moïse : Si vous rendez mon alliance vaine et inutile^ je briserai la
dureté de votre orgueil, le ciel sei*a pour vous comme le fer, et
la terre comme de F airain. Je ravagerai votre pays; je le rendrai
Fétonnemcnt de vos ennemis mêmes; je vous disperserai
parmi les nations*-. Et s'il en demeure an petit nombre parmi
vous, ils- sécheront au milieu de leurs iniquités, dans la terre de
leurs ennemis, et ils seront accablés d'afflictions, à cause des
péchés de leurs pères et de leurs propres péchés, jusqu'à ce qu'ils
confessent leurs iniquités et celles de leurs ancêtres (1), »
Nous en appelons encore de M. l'abbé Lémann à MM. les abbés
Lémann qui, dans leur brochure, Rome et lez Juifs, ont écrit :
« Israélites de Rome, nous connaissons les aptitudes de notre
nation, si le droit de propriété que vous réclamez vous était
accordé, eh bien! nous en faisons le pari dans trente ans, dans
cinquante ans au plus Rome n'appartiendrait plus aux catholiques,
Rome serait entre.vos mains. »
C'est, précisément cet esprit d'absorption, de domination, d'envahissement
qui ne peut avoir pour base et pour moyen que l'usure,
qui a toujours rendu les Juifs odieux. Or, aujourd'hui, cet envahissement
est plus formidable que jamais.
Jamais le projet du Juif n'a semblé plus près de l'accomplissement.
En réalité, nous croyons que jamais la fortune juive n'a été
plus considérable et l'audace des Hébreux plus insolente ni plus
perfide, mais les peuples ouvriront les yeux et nous craignons,
hélas! que le châtiment ne soit proportionné à l'attentat. Mille fois
la race juive a été frappée et punie, elle le sera de nouveau, et peutêtre
d'une manière terrible.

l'invasion juive partie 1

I
Un siècle ne s'est pas encore écoulé depuis le jour où l'émancipation
des Juifs a été proclamée en France, et déjà le Juif, faible,
impuissant et humble en 1791, est devenu un maître redoutable, un
dominateur orgueilleux; sa richesse est prodigieuse et il ne vise
à rien moins qu'à déposséder la France entière et qu'à détruire la
religion du Christ et la civilisation chrétienne.
La race juive, il faut bien le reconnaître, est douée d'une énergie
sans égale, d'une force latente que rien ne peut lasser, d'un orgueil
que vingt siècles d'abjection et que le mépris de tous les peuples
n'ont point abattu.
Moïse, inspiré par Dieu, avait rassemblé en faisceau les tribus
indisciplinées des Israélites, il en avait fait un peuple, en quelque
temps un grand peuple, mais en leur montrant de magnifiques
destinées qu'ils pouvaient préparer à leur nation s'ils restaient
dociles à la voix de leurs maîtres, soumis à la loi divine, il leur
communiqua cet esprit de domination qu'ils ne justifièrent ni par
leur sagesse, ni par leurs moeurs ; ils fatiguèrent Dieu, ils lassèrent
sa providence en sortant sans cesse de la voie qu'il leur indiquait; ils
devinrent, dès lors, de véritables rebelles, des révoltés; ils repoussèrent
le Sauveur, ils méconnurent le Rédempteur sous sa forme
humaine; aveuglement étrange, puisque les impies eux-mêmes confessent
que la vie et la morale de Jésus ne furent pas seulement
celles d'un sage, mais celles d'un Dieu.
Le Juif fit mourir le Piêdempteur, et, depuis le jour où ce forfait
fut consommé, le peuple déicide, sur qui pèse la malédiction du ciel,
est dispersé sur la terre, odieux à tous, maudit de tous, toujours
errant, jamais fixé, et cependant toujours orgueilleux et rêvant la
conquête du monde et l'abaissement de l'univers.
Lisez Suétone et vous trouverez déjà les traces de dette orgueilleuse
ambition : Percrebuerat Oriente toto vêtus et constans opinio,
esse in fatis, ut eo tempore Judese profecti rerum potirentur (1).
Tacite est plus précis encore : Pluribus persuasio inerat, antiquis
sacerdotum Izteris continm eo ipso tempore fore ut valesceret
Oriens profectique ludeee rerum potirentur.
Tacite ajoute que les revers eux-mêmes ne pouvaient détromper
les Juifs ni lasser leur espérance.
Rien ne les a détrompés depuis vingt siècles, rien ne les désillusionnera:
ils iront, comme Ashavérus, le Juif de la légende, jusqu'à
la fin du monde, marchant sans cesse et ne se fixant jamais, toujours
avides et jamais assouvis sans s'éteindre et sans augmenter leur
postérité; car on ne saurait méconnaître ce grand fait, ce fait
suprême de leur destinée : sortis huit millions de la Judée, ils ne
sont encore après vingt siècles que huit millions sur la terre.
Non seulement les Juifs ont eu l'audace de rêver l'empire du
monde en face des Romains tout-puissants, mais quand Titus les eut
brisés et dispersés et qu'ils ne formèrent plus une nation, ainsi que
les tronçons d'un serpent qui cherchent à se rejoindre, ils ont toujours
essayé de se réunir et de reformer l'état juif et rêvé d'asservir
tous les peuples aux leurs, ce grand espoir les a soutenus sans cesse
au fond de leurs tristes Ghethos; il a été la lumière qui les guide
dans leur obscure destinée et le mirage de leur marche perdue.
Au quatrième siècle, saint Jérôme, qui était si au courant des
croyances judaïques, disait : « Les Juifs prétendent que, à la fin
des siècles, leur nation deviendra très puissante, renversera tous
royaumes de la terre et régnera éternellement. »
Au sixième siècle, le Talmud exprime la même idée d'une autre
manière :
« Au siècle à venir (l'époque du Messie), aucune nation n'aura le
pouvoir de subjuguer les Juifs, toutes les nations du monde viendront
et se convertiront au judaïsme. »
Le savant allemand Reuch parle des Juifs du quinzième siècle en
ces termes :
« Us attendent avec impatience les guerres, les ravages des provinces
et la ruine des royaumes; leur espoir est celui d'un triomphe
sur tous les non-Juifs, semblable à celui de Moïse sur les Chananéens,
et qui serait le prélude d'un glorieux retour à Jérusalem
rétablie dans son antique splendeur. Ces idées sont l'âme des com
mentaires rabbiniques sur les prophètes. Elles ont été traditionnellement
transmises et inculquées dans les esprits de cette nation, et
ainsi se sont préparés de tout temps les Israélites à cet événement,
terme suprême des aspirations de la race juive.
M. l'abbé Chabauty nous apprend que les Orientaux ne cessent
point d'espérer pour un avenir peu éloigné de voir Jérusalem CAPITALE
DE TOUTES LES NATIONS sous UN CHEF JUIF. « Pour la première
moitié du dix-neuvième siècle, ajoute-t-il dans son livre, les Juifs,
nos maîtres (page 148), nous avons l'affirmation précise du rabbin
Drach (Juif converti), dont l'autorité en ce point est irrécusable. Voici
ce qu'il nous apprend des idées et des espérances de sa nation et de
ses chefs à cette époque, d'après les enseignements de leurs doctrines
et de leurs rabbins :
« Le Messie doit être un grand conquérant qui rendra toutes les
nations du monde esclaves des Juifs. Ceux-ci retourneront dans la
Terre-Sainte, triomphants et chargés des richesses enlevées avx
infidèles. L'objet de sa mission sera de délivrer Israël dispersé, de la
ramener dans la Terre-Sainte, d'établir et de consolider un règne
temporel dont la durée sera celle du monde. Toutes les nations alors
seront assujetties aux Juifs, et les Juifs disposeront alors à leur gré
des individus qui les composent et de leurs biens. »
En 1861, M. Crémieux*, depuis membre du gouvernement de la
Défense nationale, garde des sceaux et l'un des alliés de la francmaçonnerie,
M. Crémieux, président de F Alliance israélite universelle
et, par conséquent, porte-parole officiel des Juifs, disait :
Dieu... Un messianisme de nouveaux jours doit éclore et se développer...
Une Jérusalem de nouvel ordre, saintement assise entre
l'Orient et l'Occident, doit se substituer à la double cité des Césars
et des Papes. »
En 1864, un Juif français de Nancy, M. Lévy Bing, écrivait, dans
les Archives Israélites, « qu'il faudrait avoir recours, pour juger les
différends entre nations, à la nation juive qui deviendrait ainsi le
Tribunal suprême et jugeant en dernier ressort (1) ».
M. Isidor, grand Rabbin de France, a émis des idées pareilles à
celles de M. Crémieux, dans les Archives Israélites.
M. Gougenot des Mousseaux, dans son maître livre : les Juifs,
le Judaïsme et la Judaïsation des peuples [chrétiens, après avoir
prouvé et démontré par maints documents cet entêtement de la
race juive à vouloir dominer un jour le monde, rapporte les paroles
mémorables de M. Benjamin d'Israëli, Juif d'origine :
« Dans Coningsby, M. dTsraëli vient de constater que des ministres
juifs ou d'origine juive, le comte Cancrim en Russie, Mendizabal
eu Espagne, Soult en France (celui-ci, dit-il, qui faillit s'asseoir
sur le trône de Portugal), le comte Arnim à Berlin, gouvernent
ces grands États, et il ajoute : « En vérité, vous le voyez,
« Ce monde est gouverné par de tout autres personnages que ne
« se le figurent ceux qui ne voient pas ce qui se passe derrière les
« coulisses. )>
Et M. D'Israëli ajoute dans le même Coningsby :
« Aucune loi pénale, aucune torture physique ne fera jamais
qu'une race supérieure soit absorbée par une race inférieure.
La race bâtarde et persécutrice disparaît, mais la race pur sang et
persécutée tient et subsiste. Vainement donc s'écroulent sur nous,
Juifs, en nous salissant, en nous aplatissant sous leurs débris, des
siècles et des décades de siècles, l'esprit du Juif se relève, reprend
vie, marche et, de nos jours enfin, exerce sur les affaires de F Europe
une influence dont le prodige est saisissant. »
Il est donc impossible de le méconnaître; jamais ambition ne fut
plus grande, plus audacieuse, plus tenace et plus cyniquement
avouée que celle des Juifs. Depuis Moïse, ils veulent conquérir le
monde et régner sur les empires détruits par eux, ils veulent asservir
toutes les races et substituer leur religion à toutes les autres; enfin,
ils n'oublient pas de s'arroger des droits sur les fortunes du monde
entier, tous les biens de la terre étant leur propriété légitime.

Pourquoi les Juifs ne peuvent-ils jamais être les nationaux d’aucun pays ?

Pourquoi les Juifs ne peuvent-ils
jamais être les nationaux d’aucun pays ?

Preuves illimitées qu’ils en donnent


Dr Chaim Weizman, Juif

Dans son pamplet « Great Britain, Palestine and Jews », le grand dirigeant sioniste déclare : « Nous sommes des Juifs et pas autre chose : une nation parmi les nations. »


Ludwig Lewinsohn, Juif

Dans son livre « Israël », paru en 1926, ce Juif déclare : « Le Juif reste Juif. L’assimilation est impossible parce que le Juif ne peut pas changer son caractère national. Quoi qu’il fasse, il est Juif et reste Juif. La majorité a découvert ce fait comme elle devait le découvrir tôt ou tard. Juifs et non Juifs s’aperçoivent qu’il n’y a pas d’issue. Tous deux crurent en une issue : il n’y en a aucune, aucune. »


« Israël Messenger »

A lire dans l’édition du 7 février 1930 de ce journal juif de ShanghaÏ : « Le Judaïsme et le nationalisme juif marchent la main dans la main. Les Juifs ont toujours été une nation, même chassés et dispersés de leur patrie ancestrale. La race juive est une race pure. #

La tradition juive est une tradition ininterrompue. Les Juifs se sont toujours considérés comme membres de la nationalité juive. C’est en cela que résident l’invincibilité et la solidarité du peuple Juif dans la Diaspora. »



Jesse E. Sempter, Juif

« Le Judaïsme, nom de la religion nationale des Juifs, est tiré de leur désignation nationale. Un Juif irréligieux demeure un Juif. »



« Jewish Encyclopedia »

Le Docteur Cyrus Adler, Juif, dit que les Juifs, quelle que soit leur allégeance religieuse, font tous partie de la race juive.



« New York Tribune »

Le Rabbin Wise y déclare en date du 2 mars 1920 : « Quand le Juif prête allégeance à une autre foi, il ment. »



Max Nordau, Juif

Dans son livre «  Le peuple Juif », Max Nordau déclare : « Les Juifs sont un peuple, un seul peuple. Herzl a compris la faillite de l’assimilation. »



« Jewish Chronicle »

Le rabbin M. Schindler y déclare, dans l’édition du 28 avril 1911 : « Pendant cinquante ans, j’ai été résolument partisan de l’assimilation des Juifs, et j’y ai cru. Mais le creuset américain ne produira jamais la fusion d’un seul Juif. » #



« Archives israélites »

Extrait de cette publication de Paris en date du 24 mars 1864 : « …ce miracle unique dans la vie du monde d’un peuple tout entier dispersé depuis 1800 ans dans toutes les parties de l’univers, sans se confondre ni se mêler nullement avec les populations au milieu desquelles il vit… »



Lévy-Bing, Juif

« Toute la religion juive est fondée sur l’idée nationale. »



Bernard Lazare, Juif

S’exprimant devant L’Alliance des Israélites russes le 7 mars 1897 : « Quel est le lien qui nous unit, nous qui venons des contrées les plus diverses ? C’est notre qualité de Juif : nous formons donc une nation. »



« Pro-Israël »

Pour cette Association sioniste de Paris : « Israël est une nationalité, comme la France. Le vrai Juif ne s’assimile pas. »



Max Nordau, Juif

« Nous ne sommes ni Allemands, ni Anglais, ni Français. Nous sommes Juifs !
Votre mentalité de Chrétien n’est pas la nôtre ».


Nahum Sololow, Juif

Ce dirigeant sioniste a déclaré dans : « Zionism in the Bible », pages 7 et 8 : « La pensée fondamentale de Moïse est l’avenir de la nation juive et la possession éternelle de la terre promise. Aucun sophisme ne peut supprimer ce fait… Il est étrange et tristement comique de voir des Juifs partisans du monothéisme se prétendre des Allemands, des Hongrois, etc. être de l’opinion de Moïse, si ce n’est un blasphème, c’est une moquerie. Peu importe que les Juifs se disent une religion ou une nation : la religion juive ne peut pas être séparée du nationalisme juif ».



S. Rokhomovsky, Juif

Déclara dans « Le Peuple Juif » du 21 avril 1919 : « Nous avons le droit d’être ce que nous sommes : Juifs. Aujourd’hui plus que jamais : nous tenons à l’affirmer haut et clair. Nous sommes une nation. »



« L’Univers israélite »

Cette revue de Paris, dans son numéro du 15 mai 1918, citait les Bulletins du comité central de la Ligue des Droits de l’Homme et du Citoyen, comité des questions juives. Selon ce Comité : « Le Judaïsme est un lien national et non religieux. Il se réclame donc du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes.# Le sentiment national d’un Juif russe, ou d’un Juif roumain n’est ni russe, ni roumain, mais Juif. »



« Archives israélites »

Cette revue de Paris publiait le texte suivant en 1864 : « Israël est une nationalité. L’enfant issu de parents israélites est Juif. La naissance fait que tous les devoirs Juifs lui incombent. Ce n’est pas par la circoncision que nous recevons la qualité de Juif. Nous ne sommes pas Juifs parce que nous sommes circoncis, mais nous faisons circoncire nos enfants parce que nous sommes Juifs. Nous acquérons le caractère juif par notre naissance et nous ne pouvons perdre ce caractère ni nous en défaire. Le Juif qui renie la religion israélite même s’il se fait baptiser, ne cesse d’être Juif. Tous les devoirs juifs lui incombent. »
« Jewish Chronicle »

Numéro du 8 décembre 1911, page 38 : « Le patriotisme juif n’est qu’un manteau dont il se couvre pour faire plaisir à l’Anglais. Les Juifs qui se targuent d’être à la fois des Anglais patriotes et de bons Juifs, sont tout simplement des mensonges vivants. »


Wodislawski, Juif

Article publié dans « Jewish World » du 1er janvier 1909 : « Enlevons le masque, jouons donc au lion de Judas pour changer. Arrachons notre faux patriotisme. Un Juif ne peut reconnaître qu’une seule patrie : la Palestine. »


« Sunday Chronicle »

Ce journal de Manchester a publié le texte suivant le 26 septembre 1915, page 4 : « Que nous soyons naturalisés ou non dans ce pays, nous ne somme pas du tout des Britanniques. Nous sommes des nationaux, Juifs, par la race et par la foi, et non des Britanniques. »


« Jewish World »

Extrait de son édition du 15 janvier 1919, page 6 : « Le nationalisme Juif est une question juive qui doit être gouvernée par des principes juifs et ne doit pas être subordonnée aux convenances ou aux exigences d’aucun gouvernement, si important soit-il. En tant que peuple, les Juifs n’ont pas fait la guerre entre eux. Juifs anglais, contre Juifs allemands ou Juifs français contre Juifs autrichiens ; diviser la Juiverie en allégeances à des différences internationales nous semble être l’abandon de tout le principe du nationalisme Juif. »


Théodore Herzl, Juif

Le grand dirigeant sioniste déclare dans son livre « L’Etat Juif » : « La Question juive n’est pas plus sociale que religieuse. C’est une question nationale qui ne peut être résolue qu’en en faisant une question de politique mondiale. »


Léo N. Lévy, Juif

Le président des B’nai B’rith en 1900, dans son « Mémorial » édité par le B’nai B’rith, y tient les propos suivants : « La Question juive ne pourra se résoudre par la tolérance. Il y a des gens bien pensants qui se font gloire d’exhiber un esprit de tolérance à l’égard des Juifs. Il est certain que la race et la religion des Juifs sont tellement fondues qu’on ne sait où commence l’une et où finit l’autre.
Il n’y a pas de pire erreur que de prétendre que le mot Juif a une signification religieuse et non d’une race. Il n’est pas vrai que les Juifs sont Juifs uniquement à cause de leur religion. Un esquimau ou un Indien d’Amérique pourraient adopter la religion juive : ils n’en deviendraient pas Juifs pour autant. La dispersion des Juifs n’a pas détruit en eux l’idée nationale de race. Qui peut dire que les Juifs ne forment plus une race ? #

Le sang est la base et le substratum de l’idée de race et aucun peuple sur la surface du globe ne peut prétendre à un plus grande pureté et unité de sang que les Juifs. La religion ne constitue pas la race. Un juif qui abjure sa religion demeure un Juif. Les Juifs ne sont pas assimilés : ils ont infusé leur sang dans les autres races, mais ils ont pris très peu de sang étranger dans leur propre race. »


« Jewish World »

Extrait de son édition du 22 septembre 1915 : « Personne ne s’aviserait de prétendre que l’enfant d’un Japonais ou d’un Indien est un Anglais sous prétexte qu’il serait né en Angleterre et le même raisonnement s’applique aux Juifs. »


« Jewish World »

Extrait de son édition du 14 décembre 1922 : « Le Juif reste Juif même quand il change de religion. Un Chrétien qui adopterait la religion juive ne deviendrait pas pour cela un Juif. Parce que la qualité de Juif ne tient pas à la religion, mais à la race et qu’un Juif libre penseur ou athée, demeure aussi Juif que n’importe quel rabbin. »


Rabbin Morris Joseph

Extrait de son livre « Israël en tant que Nation » : « Pour nier la nationalité juive il faudrait nier l’existence des Juifs. »


Arthur D. Lawis, Juif

Texte publié par la « West London Zionist Association » : « Considérer les Juifs comme une secte religieuse semblable à celle des Catholiques ou des Protestants est une inexactitude. Si un Juif est baptisé, il n’y a guère de gens qui croiront qu’il n’est plus Juif. Son sang, son caractère, son tempérament, ses caractéristiques intellectuelles ne sont en rien modifiés. »

Léon Simon, Juif

« L’idée que la Juiverie est une secte religieuse comparable aux Catholiques ou aux Protestants est une absurdité. »


Moses Hess, Juif

Extrait de son livre « Rome et Jérusalem » : « La religion juive est par dessus tout, le patriotisme juif. Chaque Juif qu’il le veuille ou non, est solidairement uni à la nation juive entière. »


« Jewish Chronicle »

Extrait de son edition du 11 mai 1923 : « Le premier et le plus impérieux devoir d’une nation comme d’un individu est le devoir de sa propre conservation. La nation juive doit avant tout veiller sur elle-même. »


« Jewish Courrier »

Extrait de l’édition du 17 janvier 1924 : « Les Juifs ont beau adopter la langue et les vêtements des pays où ils vivent, ils ne deviendront jamais partie intégrante de la population indigène. »


G. B Stern, Juif

Extrait de son livre « Debatable Ground » : « Les Juifs sont une nation. S’il n’y avait qu’une différence théologique, aurait-elle causé des distinctions si marquées dans les traits et dans le tempérament ? D’aller à la synagogue au lieu d’aller à l’église, est-ce que cela change quelque chose à la courbe du nez ? Certes, nous sommes une nation, une nation dispersée, mais par la race, la nation la plus unie du monde. »


S. Gerald Soman, Juif

Discours d’un député, cité dans « The World Jewry », s’adressant aux dix-sept députés Juifs de la Chambre des Communes : « Vous ne pouvez pas être des Juifs anglais. Nous appartenons à une race distincte. Notre mentalité est Juive et elle diffère absolument de celle des Anglais. Assez de subterfuge ! Affirmons ouvertement que nous sommes des Juifs internationaux. »



Comme tout le monde le voit, sans même avoir besoin de toutes ces déclarations, les Juifs ne s’assimilent pas dans les pays qui les accueillent. Ils refusent de s’associer aux intérêts nationaux, au capital national, hormis pour exploiter en leur faveur. Ils ne connaissent vraiment que l’intérêt juif.

Leur religion est une affaire nationale et raciale. Ils ne peuvent être vraiment Français, Anglais, Canadiens, etc., ils restent toujours exclusivement et fanatiquement Juifs. Ils constituent un Etat dans l’Etat et ce qui est tragique est que leur Etat est international et tend à unifier par le bas toutes les nations soumises à leur hégémonie.

Pourquoi le Juif ne peut être un homme ordinaire ? Pourquoi ce particularisme si intensément particulier ? (#)

Les Chrétiens ont un code détaillé de pratiques religieuses, morales, le catéchisme. Les Juifs ont un code correspondant qui s’appelle le TALMUD. Il est formé de plusieurs volumes séparés en deux grands parties : la MISHNA, et la GEMARA. L’un et l’autre ont été codifiés en un livre plus simple : le SCHULCHAN AROUK, par le célèbre rabbin Josef Caro. Les encyclopédies, les journaux et les dirigeants Juifs affirment de façon catégorique que le Talmud a force de loi pour tous les Juif aujourd’hui ou demain comme hier.

Au début du siècle, l’abbé Auguste Rohling, docteur et savant hébraïsant, traduisit de nombreux passages du Talmud. Il avait offert dix mille francs à quiconque lui prouverait qu’un seul mot de sa traduction était inexact. La traduction avait été révisée par un autre savant docteur, l’abbé Lamarque. Elle fut reproduite dans de nombreux livres et journaux d’Europe et dans de nombreuses langues. Jamais personne ne contesta sa traduction. Voici donc quelques passages de ce « catéchisme » reproduits dans un livre de l’abbé Charles, docteur en théologie, ancien professeur de philosophie, curé de Saint Augustin en France, dont le titre est « Juste solution de la Question juive ».

· La Bible, c’est de l’eau, mais la Mishna, c’est du vin et la Gémarra, du vin aromatique. (Masech Sopharim, 13 b)
· Celui qui méprise les paroles des rabbins est digne de mort.
· Il faut savoir que les paroles des rabbins sont plus suaves que celles des prophètes. (Midras Misle, fol 1)
· Les paroles des rabbins sont les paroles du Dieu vivant. (Bochai ad Pent fol 201, cab. 4)
· La crainte du rabbin est la crainte de Dieu. (Yadchaz hileh, Talmud, Thora, Perq. 5-1)
· Les rabbins ont la souveraineté sur Dieu. (Tr. 6 Madkatan 16)
· Tout ce que les rabbins disent sur la terre est une loi pour Dieu (Tr. Rosh-Hasha)
· Ceux qui étudient la loi des rabbins sont libres de tout dans le monde. (Sahra 1. 132 a)
· Celui qui étudie le Talmud ne tombera jamais dans le besoin, mais il y puisera l’art de tromper. (Tr. 19 Sota 216)
· Si le Juif passe des sentences et des doctrines du Talmud à la Bible, il n’aura plus de bonheur. (Tr. chag. Fol.10b)
· Si les Juifs suivent le Talmud, ils mangeront pendant que les Goys travailleront. Sinon ils travailleront eux-mêmes. (Tr. Beras chor 351-b)
· Celui qui lit la Bible sans la Mischna et sans la Gemara (Talmud), est semblable à quelqu’un qui n’a pas de Dieu. (Sepher, Safare Zedeq, Fol.9)
· Voilà ce qu’Israël pense de lui-même : Dieu d’abord pleure tous les jours la faute qu’il a commise en envoyant son peuple en exil. (Tr. Berachot, ol.3a.)
· Les âmes des Juifs sont des parties de Dieu, de la substance de Dieu, de même qu’un fils est de la substance de son père. (Tr. Sela 262a)
· Aussi une âme juive est-elle plus chère, plus agréable à Dieu que toutes les âmes des autres peuples de la terre. (Sela I.C. et Sefa Fol 4)
· Les âmes des autres peuples descendent du démon et ressemblent à celles des animaux. LE GOY EST UNE SEMENCE DE BETAIL. (Traité JEBAMMOTH. Sefa et Sela id. Sepher Hannechamma. Fol 221. Col. 4. Jalqût. Fol 154b)
· Tous les Goyim vont en enfer. (T. Sepher Zerov Ha-mor. Fol 27b et Bachai 34. Masmia Jesua. Fol 19.Col.4)
· Les Juifs auront l’empire temporel sur le monde entier. (Perus Hea-misma. Ad Tr. Sab. Ic)
· Tous les Chrétiens seront exterminés. (Sepher Zerov Ha-Mor. Fol. 125 b)
· Tous les trésors des peuples passeront entre les mains juives (Sanhédrin, Fol. 110 b)
· Car tous les peuples les serviront et tous les royaumes leur seront soumis. (Sanhédrin, Fol. 88b et Kethuboth, Fol. 111b)
· Dieu a mesuré la terre, il a livré les Goyim aux Juifs. (Baba Quamma, Fol. 37b.)
· Les Goyim ont été créés pour servir le Juif jour et nuit. Dieu les créa sous forme d’homme en l’honneur du Juif car il ne peut convenir à un prince (et tout compatriote de Juda le pendu est un prince) d’être servi par un animal sous forme de quadrupède. (Sepher Nedrash Talpoth, édition de Varsovie, 1875, page 225)
· Les biens des Goyim sont des choses sans maîtres : elles appartiennent au premier Juif qui passe. (Pfefferkorn, Dissert. Philos. Page 11)
· Un Goy qui vole à un Juif même moins qu’un liard, doit être mis à mort. (Jebammoth, Fol. 47b)
· Mais il est permis à un Juif de voler un Goy. (Babattez, Fol. 54b)
· Car la propriété d’un Goy équivaut à une chose abandonnée. Le vrai possesseur est le Juif qui la prend le premier. (Baba Bathra, Fol. 54b)
· Si un Juif a un procès contre un Goy (dit le Talmud au magistrat Juif), vous donnerez gain de cause à votre frère, et vous direz à l’étranger : « C’est ainsi que le veut notre loi ».
· Si la colonie juive a pu imposer quelques-une de ces lois,# vous donnerez encore gain de cause à votre frère et vous direz à l’étranger : c’est ainsi que le veut notre loi. Mais si Israël n’est pas puissant dans le pays ou si le juge n’est pas Juif, il faudra tourmenter l’étranger par des intrigues jusqu’à ce que le Juif ait gagné sa cause. (Tr. Baba Gamma, Fol. 113a)
· Celui qui rend à un Goy l’objet qu’il a perdu ne trouvera pas grâce auprès de Dieu car il fortifie la puissance des Goyim. (Sanhédrin, Fol. 76b)
· Dieu a ordonné de pratiquer l’usure envers les Goyim, car nous devons lui faire tort même quand il nous est utile. Si un Goy a besoin d’argent, un Juif saura le tromper en maître. Il ajoutera l’intérêt usuraire jusqu’à ce que la somme soit si élevée que le Goy ne puisse plus la payer sans vendre ses biens ou que le Juif commence à faire un procès et obtienne des juges le droit de prendre possession des biens du Goy. (Sepher, Mizv. Fol. 73-4) #
· Il faut tuer le plus honnête parmi les Goys. #
· Celui qui fait couler le sang des Goyim offre un sacrifice à Dieu. (Nidderas Bamidebar rabba, p.21)
· Trois Juifs réunis suffisent pour délier leurs compatriotes de tout serment. (Rosch-Haschana)
· Le célèbre Juif Frank dit que dans la Kabbale, il est impossible d’expliquer les nombreux textes de la Mischna et du Talmud en général. Or la Kabbale enseigne ceci : Le Juif est donc Dieu vivant. Dieu incarné ; c’est l’homme céleste. Les autres hommes sont terrestres, de race inférieure. Ils n’existent que pour servir le Juif. Ce sont des petits d’animaux. (Ad Pent. Fol. 97-3)


La prière du Kol Nidre

Voici la formulation de cette prière très particulière, qui libère les Juifs de leurs obligations, citée dans l’Encyclopédie juive, Vol. 7, et dans les livres de prières en usage. Le texte suivant est récité trois fois par les Juifs le soir de la fête du grand pardon, le Yom Kippour.


« De tous les vœux, obligations, serments ou anathèmes, engagements de toutes sortes, que nous avons voués, jurés, assermentés ou auxquels nous nous sommes engagés, depuis ce jour de pardon jusqu’au même jour de l’an prochain, nous nous repentons à l’avance de tous d’entre eux. Ils seront considérés comme absous, pardonnés, sans force, nuls, et de nul effet. Ils ne nous lieront plus ni n’auront aucune force. Les vœux ne seront plus reconnus comme vœux, les obligations ne seront plus obligatoires, et les serments ne seront plus considérés comme des serments. »

Cette prière est justifiée par le fait qu’il s’agirait d’engagements pris envers Dieu. Mais alors pourquoi la prière n’est-elle pas amendée ? D’autre part si l’on peut se conduire ainsi envers Dieu, alors, que peut-on faire envers les Goyim, « cette vile semence de bétail » ?


Conséquences de cette psychopathologie

Ce qui frappe dans tous les textes antérieurs à cette page, c’est leur caractère psychopathologique grave. Paranoïa, mégalomanie, égoïsme bestial et raciste. Si tout cela vient de la circoncision comme nous l’avons dit et comme cela est traité dans d’autres de mes livres, il est bien évident que cette mentalité pathologique agit également pour renforcer ce particularisme atroce. Les effets de la circoncision sont accentués par la psychopathie qu’elle confère : immense cercle vicieux.

Voici quelques symptômes mis en évidence par les déclarations suivantes qui ne sont, hélas, pas exhaustives :


Klatskin, Juif

Extrait du livre de ce chef sionsite, « Der Jude » (le Juif) publié en 1916 : « Seul le code juif réglemente notre vie. Chaque fois que d’autres lois nous sont imposées, nous les considérons comme une dure oppression et nous les évitons. Nous formons en nous-mêmes une corporation juridique et économique fermée. Un mur épais construit par nous nous sépare des peuples parmi lesquels nous habitons, et derrière ce mur se trouve l’Etat Juif. »


Jacob Braffmann, Juif

Cet ex-rabbin rappelle dans ses deux livres « Les Fraternités juives » (Vilna, 1868) et « Livre du Kahal » (Vilna, 1969)  que les Juifs doivent obéir aux instructions du Kahal et du Beth-Din même si elles contraires aux lois du pays.

(voir sur www.verite-justice.com : Kalixt de Wolski, « La Russie juive », un ouvrage où figure de larges extraits du livre de Braffmann, « Le Livre du Kahal ».)
Marcus Eli Ravage, Juif

Extrait de « The Century Magazine » de janvier 1928 : « Nous sommes des intrus, nous sommes des troubles-fête. Nous sommes des subversifs. Nous avons semé la discorde et la confusion dans votre vie personnelle autant que publique. »


James Darmesteter, Juif

Ce historien de l’Orient, auteur du livre « Les Prophètes d’Israël », paru en 1892, a écrit ceci : « Le Juif est le docteur de l’incrédule, tous les révoltés de l’esprit viennent à lui dans l’ombre ou à ciel ouvert. Il est à l’œuvre dans l’immense atelier du blasphème du grand empereur Frédéric et des princes de Souabe et d’Aragon. C’est lui qui forge tout cet arsenal meurtrier de raisonnements et d’ironie qu’il léguera aux sceptiques de la Renaissance, aux Libertins du grand siècle, et le sarcasme de Voltaire n’est que le dernier écho d’un mot murmuré dix siècles auparavant dans l’ombre du ghetto et plus tôt encore, au temps de Celse et l’Origène, au berceau même de la religion du Christ. »


Kurt Munzer, Juif

Extrait de son livre, « Les Voies de Sion », paru en 1910 : « Qu’on nous haïsse, qu’on nous chasse, que nos ennemis triomphent sur notre débilité corporelle. Il sera impossible de se débarrasser de nous. Nous avons corrodé le cœur des peuples, et nous avons infecté et déshonoré les races, brisé leur vigueur, putréfié tout, décomposé tout par notre civilisation moisie. Pas moyen d’extirper notre esprit. »


Otto Weininger, Juif

Extrai de son livre « Sexe et caractère » : « Ce qui distingue le Juif dans la Révolution française, c’est qu’il est un élément de décomposition. » #


Bernard Lazare, Juif

Extrait de son livre « L’antisémitisme et ses causes » : « Le Juif ne se contente pas de déchristianiser, il judaïse. Il détruit la foi catholique et protestante. Il provoque vers l’indifférence. Il impose son idée du monde de la morale et de la vie à ceux dont il ruine la foi. Il travaille à son œuvre séculaire : l’anéantissement de la religion du Christ. » #
René Groos, Juif

Citation du « Le Nouveau Mercure », mai 1937 : « Il y a, c’est un fait, une conspiration juive contre toutes les nations. »


M. J Olgin, Juif

Extrait d’un article publié dans un journal juif de langue allemande de New York, « Freiheit », du 10. janvier 1937 : « Conformément à la religion juive, le pape est un ennemi du peuple juif par le seul fait qu’il est le chef de l’Eglise catholique. La religion juive, rappelons-le, est opposée au Christianisme en général et à l’Eglise catholique en particulier. »


Medina Ivrit, Juive

Extrait de « L’Etat Juif », Prague, N°33, 27 septembre 1935 : « Dans nos cœurs ne règnent qu’un sentiment : la vengeance. Nous commandons à nos cœurs de bannir tout autre émotion et de ne nous laisser diriger que par ce sentiment unique : celui de la vengeance. Notre peuple à qui le monde doit les conceptions les plus hautes, n’a plus aujourd’hui qu’un seul désir : ravager, détruire, boycotter. »

Koppen, Juif

Extrait de la revue marxiste Juive « La Révolution surréaliste », publiée le 15 décembre 1920 : « (…) chaque fois que dans la rue vous rencontrez un serviteur de la p… (terme ignoble désignant la Sainte Vierge), sur ce ton qui ne laisse aucun doute sur la qualité de votre dégoût. Mais insulter les prêtres n’a pas d’autre but, à part la satisfaction morale que cela procure sur le moment, que de vous entretenir dans cet état d’esprit qui vous permettra le jour où vous serez libre, d’abattre par jour, en vous jouant, deux ou trois tonnes de ces dangereux malfaiteurs. »


Baruch Lévi, Juif

Lettre à Karl Marx, reproduite dans « La Revue de Paris » du 1er juin 1928, page 574 : « Dans la nouvelle organisation de l’humanité, les enfants d’Israël se répandront sur toute la surface du globe et deviendront partout sans opposition l’élément dirigeant surtout s’ils réussissent à imposer aux masses ouvrières le ferme contrôle de quelques-uns d’entre eux. Les gouvernements des nations formant la république universelle passeront sans efforts aux mains des Juifs sous le couvert de la victoire du prolétariat. La propriété privée sera alors abolie par les gouvernants de race juive, qui contrôleront partout les fonds publics. Ainsi se réalisera la promesse du Talmud que, lorsque le temps du Messie arrivera, les Juifs posséderont les biens de tous les peuples de la Terre. »
Docteur Ehrenpreis, grand rabbin

Commentaire du grand rabbin de Suède publié par le « Judisk Tidskrift », N°6, août-septembre 1929 : « Théodor Herzl a prévu 20 ans à l’avance, avant que nous en ayons fait l’expérience, les révolutions amenées par la Grande guerre et il nous prépara pour ce qui allait arriver. »


On peut remarquer que les Juifs sont en effet bien renseignés. Les prémonitoires « Protocoles des Sages de Sion », que certains disent être un faux et d’autres, écrit par la police du tsar, ou par Herzl, a en tout cas une réalité essentielle qui se moquent des détails d’auteurs : Il a annoncé 20 ans à l’avance les événements qui sont survenus et qui, depuis, se sont accentués par un océan d’horreurs qui dépasse de loin ce « faux » ou ce « vrai ».)
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